Paros

Orientales, 91 (XII). Les vierges au front pur comme un lys sans défaut. La Fin de Satan, 164 (Jésus-Christ, Avec ses beaux bras blancs en marbre de Paros. Les Contemplations, Un \\\). \, 135 (II, vu). front qui semblait fait de marbre, des joues qui sem- blaient faites d'une feuille de rose. Les Misérables, Viens montrer à Paros le La Légende des Où la morte au front pâle III, marbre de est Il était m vi, 2). ta chair. siècles, III, 255 comme un Les Contemplations

de nos jours, en sorte que, s’ils ont été des orateurs, ils n’ont fait 517a-518a usage ni de la véritable rhétorique, autrement ils n’auraient pas été renversés, ni de la rhétorique flatteuse. CALLICLÈS 1 Miltiade, ayant échoué au siège de Paros, fut condamné à une forte amende et mourut en prison. Les historiens sont muets sur cette décision des Athéniens de précipiter Miltiade dans le barathre. PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 161 LXXIII. — Il s’en faut pourtant

_________ 15 CHAPITRE IV: Considérations pratiques sur l'acquisition des biens; richesse naturelle, richesse artificielle: l'exploitation des bois et des mines est une troisième espèce de richesse. — Auteurs qui ont écrit sur ces matières: Charès de Paros et Apollodore de Lemnos. — Spéculations ingénieuses et sûres pour acquérir de la fortune; spéculation de Thaïes; les monopoles employés par les particuliers et par les États. __________________________________________________________ 19 CHAPITRE

jasmins, les glycines, les bryones et les chèvrefeuilles où mille oiseaux faisaient leurs nids. Des buissons de roses de toutes nuances et de tous parfums se miraient dans l’eau, ainsi que le fût les colonnes et les belles statues de marbre de Paros placées sous les arcades. Au milieu du bassin jaillissait en mille fusées de diamants et de perles un jet d’eau qui retombait dans de colossales vasques de nacre. Le fond de l’amphithéâtre d’architecture s’ouvrait sur de riants parterres qu’ombrageaient

qu'une oeillade enflamme. D'abandonner leur être aux vents comme un bouleau: Pauvres gens! l'Art n'est pas d'éparpiller son âme: Est-elle eu marbre, ou non, la Vénus de Milo? Nous donc, sculptons avec le ciseau des Pensées Le bloc vierge du Beau, Paros immaculé, Et faisons-en surgir sous nos mains empressées Quelque pure statue au péplos étoile, Afin qu'un jour, frappant de rayons gris et roses Le chef-d'oeuvre serein, comme un nouveau Memnon L'Aube-Postérité, fille des Temps moroses, Fasse

quʹelles  aiment  !  Car,  aussitôt,  elles  lui  envoient  afin  quʹil  soit  toujours  présent  dans  sa  grande  demeure,  Ploutos  qui  dispense  les  richesses  aux  hommes  mortels.  Et  toi  qui  possèdes  la  contrée  dʹEleusis  parfumée,  et  Paros  entourée  des  flots,  et  la  rocheuse  Antrôn,  Vénérable,  aux  riches  présents,  qui  amènes  les  saisons,  Reine  Déméter! toi et ta fille, la très belle Perséphone,  accordez‐moi,  à  cause  de  ce  chant,  une  vie  heureuse ! Et moi, je me souviendrai de vous et 

et le long du Lot, baigné par une lumière dorée. Je revois nos premières vacances en 2007, inoubliables, dans le sud de la France et en Italie, puis les années suivantes en Espagne ou en Grèce. À Athènes en passant par Syros, Mykonos ou encore Paros, nous nous comportons comme deux adolescents en parcourant les îles sur des scooters de location et nous roulons sans casque. Nous ne savons pas où nous dormirons le soir-même. À ce moment-là, François sait encore perdre du temps. Nous sommes complices

Mythologie grecque et romaine 121 Son culte fut établi d'abord à Epidaure, lieu de sa naissance ; de là, il se répandit bientôt dans toute la Grèce. On l'honorait à Epidaure sous la forme d'un serpent. Une statue d'or et d'ivoire, ouvrage de Trasymède de Paros, le représentait sous la figure d'un homme assis sur un trône, ayant un bâton d'une main, et appuyant l'autre sur la tête d'un serpent, avec un chien couché près de lui. Le coq, le serpent, la tortue, symboles de la vigilance et de la prudence nécessaires

guerre de Troie. Son culte fut établi d'abord à Epidaure, lieu de sa naissance ; de là, il se répandit bientôt dans toute la Grèce. On l'honorait à Epidaure sous la forme d'un serpent. Une statue d'or et d'ivoire, ouvrage de Trasymède de Paros, le représentait sous la figure d'un homme assis sur un trône, ayant un bâton d'une main, et appuyant l'autre sur la tête d'un serpent, avec un chien couché près de lui. Le coq, le serpent, la tortue, symboles de la vigilance et de la prudence

le pain que les proscrits n'ont pas. La caserne l'adore, on le bénit au prône ; L'Europe est sous ses pieds et tremble sous son trône ; Il règne par la mitre et par le hausse-col. Ce trône a trois degrés, parjure, meurtre et vol. Ô Carrare ! ô Paros ! ô marbres pentéliques ! Ô tous les vieux héros des vieilles républiques ! Ô tous les dictateurs de l'empire latin ! Le moment est venu d'admirer le destin. Voici qu'un nouveau dieu monte au fronton du temple. Regarde, peuple, et toi, froide histoire