Parti bourgeois démocratique

Républicains : 1)Les « Radicaux » Ce sont des bourgeois, ils veulent une réforme politique (suffrage universel, installation de la République). 2)Égalité sociale. 3) Socialistes « démo-soc » En février 1847, il y a une révolte de la population dans les grandes villes, c’est la chute de la monarchie de juillet. En 1846, c’est le début d’une crise économique européenne. Elle est frumentaire (céréales) ( Crise industrielle I/ La République démocratique et sociale Février – juin 1848 « Illusion

Bibliographie sur la monarchie de juillet (1830-1848) Généralités sur la monarchie de juillet : Cette partie de l’histoire qui assure la transition entre la restauration et la seconde république se distingues par la confrontation entre conservatisme et libéralisme mais aussi par le développement des idées démocratiques. C’est également une période de profonds troubles économiques (faillite, chômage) et civile (émeute, par exemple lors du procès des ministres de Charles X le 25 juillet 1830).

Partie 2: Les institutions politiques française Titre 1: L'histoire constitutionnelle de la France depuis 1789 La France est dotée d'une constitution depuis l'ancien régime. Il y avait des règles qui encadrait le pouvoir politique: lois fondamentales du royaume de France. A cette date, se produit un bouleversement politique considérable (la révolution) qui coïncide avec le constitutionnalisme qui est le fait d'écrire la constitution mais aussi le fait de se doter d'une constitution formelle et

n'était pas parfaite, les femmes, les esclaves et les métèques en étant exclus. Mais ce problème d'exclusion - qui mérite d'être pensé - n'eut que peut de résonance pendant deux mille ans, puisque les régimes monarchiques, impériaux ou soi-disant « démocratiques » pratiquaient presque toujours eux-mêmes l'esclavagisme et l'exclusion des femmes de la sphère publique. La définition de la démocratie s'intéressait donc peu à ces problèmes, qui n'en étaient pas aux yeux des penseurs et des acteurs politiques

napoléon et qui ne reviendra qu’en 1975. Tous les milieux politiques, y compris les plus à gauche, justifirons ces inégalités. Mais le code civil de Napoléon abolit l’égalité des époux et il faudra attendre 1975 pour revenir à cette situation. A partir de ce moment recul des droits des femmes dans tous les domaines, même dans les milieux les plus radicaux/révolutionnaires où il y avait le plus de femmes qui manifestaient durant la révolution. -deux textes vont marquer la soumission de la femme

La révolution française menace l’Ancien régime. Elle est une menace pour tous les régimes européens. En effet, même-si la révolution s’est déroulée en France, elle enclenche un processus qui est mondiale. C’est à partir de cette révolution que les hommes remettent progressivement en cause le monde dans lequel ils vivent. La tradition et la religion ne suffisent plus pour légitimer l’ordre en place depuis des siècles. Les hommes ne sont plus soumis à l’état de tutelle et prennent peu à peu part

Partie I : La famille au 19e siècle. Introduction : La Révolution française a voulu changer l’homme, faire un homme nouveau : libre, égal et fraternel. Changer l’homme dans la société : tutoiement généralisé  échec de cet objectif. Les mœurs ont été plus fortes que les lois, que les réformes. Le 19e siècle  triomphe de la famille bourgeoise, du modèle des valeurs bourgeoises. Triomphe de l’individu et de la sphère privée. Dissolution du lien social des TM  renforcement de la famille nucléaire

plus de ces visions propres à chaque modèle, Malia partage la sienne. Il dresse également l'évolution de la révolution Russe (en la croisant avec les révolutions Européennes) et l'éxistance du parti socialo-communiste de sa naissance à sa mort. Pour chaque aspect concernant la révolution ou la vie du parti Malia dresse un bilan plus ou moins caustique que nous prendrons soins d'analyser. Ce n'est pas une oeuvre assimilable à un manuel historique lamdba, Malia va à contre courrant des "idées reçues

1/ Marx et la lutte des classes 1.1 / Une opposition dialectique des classes On dit de Marx que c'est un dialectique matérialiste ; Fils de petit bourgeois, mais dans une famille athée, relativement ouverte d'esprit, notamment sur la religion. Il fait ses études de philosophie à Berlin, et Hegel rassemble un groupe d'étudiants, dont fait parti Marx ( Bauer), et ils ont pour ambition de remettre sur pied la dialectique = le mouvement du monde est porté par des forces contradictoires, dépassement

légitimation de la place sociale : c'est la naissance qui définie : tu nait chez des nobles, tu es noble. Au 16° les nobles ont niqué toute leur thune du coup les bourgeois en ont profité pour leur en prêter et devenir supérieur. Les bourgeois ont fait croire aux paysans qu'en s'alliant avec eux ils pouvaient renverser le pouvoir politique . Les bourgeois eux détenaient le pouvoir économique. La bourgeoisie a pris le pouvoir politique au 18° et le pouvoir culturel au 19°. Aujourd'hui nous pensons le monde