Parti bourgeois démocratique

fabriqué des règles de droit qui donnaient une réalité à ce schéma. B. Les privilèges : expression juridique des divisions sociales Notre société, aujourd’hui est divisée en classes sociales (division d’inspiration Marxiste). Dans une société démocratique, chaque classe a les mêmes droits ( critère socio-économique. Au Moyen-âge, c’est très différent, la représentation des fonctions sociales est traduite juridiquement, selon que l’on prie, travaille ou combatte. Ce statut demeure dans ce qu’on

siècle. D'une part, la période de l'après-guerre a laissé croire, grâce à une croissance économique très rapide, en une homogénéisation, voire même, une élévation des niveaux de vie et de consommation. D'autre part, le ralentissement de la croissance à partir des années 70, a largement contribué à cristalliser certaines inégalités notamment en termes de revenus, de patrimoines et de diplômes. Pour faire ce travail de décryptage de la structure de la société française, la sociologie a élaboré des concepts

individu, il devient humoriste, acteur et enfin obtient un oscar du meilleur acteur pour sa prestation dans le film Intouchable dernièrement. Ses origines sociales ne sont donc pas reproduite contrairement à certain fils de. Nous étudierons le sujet à partir des 30 glorieuse à cause de la table de mobilité? (Ou 70'?), avec comme exemple la France car c'est un pays développés possèdent une économie de marché. Ce sujet est pertinent car on peut voir Omar Sy qui a connu une grande mobilité sociale ne reproduisant

villes font parties de ces corps privilégiés (les bourgeois bénéficient d’avantages comme de ne pas payer d’impôts) . Dans l’ensemble, il est clair que sous l’Ancien Régime, tous les Français avaient des privilèges, mais pas tous les mêmes et certains plus que d’autres. À la lumière de ce qui précède, il est important de se demander quels sont les facteurs ayant favorisé le passage des libertés collectives à l’idéal de liberté individuelle et à son application à l’État démocratique? Suite à

autant que par les préjugés moraux. Ce courant des Lumières débute en 1715 et se termine à la fin de l’Empire Napoléonien en 1815. Nous pouvons nous demander en quoi la philosophie des Lumières a bouleversé la société de l’époque. Dans une première partie nous verrons les fondements de la pensée des Lumières puis ses moyens de diffusion et enfin nous étudierons son influence sur la politique de l’époque. I- Les fondements de la pensée des Lumières Au XVIIIème siècle, la société française était

Liberté et égalité Introduction : Liberté et égalité se présentent d’abord comme les valeurs fondamentales des sociétés démocratiques modernes. Nous reconnaissons comme étant les droits fondamentaux ces droits exprimés par les différentes déclarations des droits de l’homme. La déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789, reprise dans la constitution du 3 septembre 1791, affirme dès l’article premier que « les hommes naissent libres et égaux en droits », puis dans les autres

Les Constitutions révolutionnaires sont-elles démocratiques ? Le mot Droit a plusieurs sens. Celui qui vient le plus rapidement à l’esprit est, d’après François Terré, « ce qui canalise l’activité des Hommes en société ». Il existe en effet une pensée selon laquelle l’Homme tend à se réunir, historiquement pour se protéger. Il y aurait alors inexorablement l’apparition de la volonté de régir les rapports au sein du groupe : c’est l’apparition du droit. Kelsen a introduit en 1934 la théorie de

ce caractérisent tous par un système politique a parti unique supprimant l'opposition, un chef tout puissant imposant une idéologie globalisante, une police terrorisant la population pour mieux la contrôler, et la suppression de toutes libertés tant économique, culturelle que médiatique. Tous trois rejettent la démocratie. Nous verrons en premier lieu comment ces régimes sont incarnés par des chefs et leur culte, deuxièmement les différents partis uniques amenant chacun leurs formes de totalitarisme

meurtrière étaient légitimé par l'Etat. Dans une première partie, nous étudierons le processus qui introduira le régime de la terreur, puis dans une seconde partie, la solution offerte par celle-ci. Un idéal démocratique barré par la situation de crise de la République Dans cette partie que nous allons divisé en deux parties, dans la première nous traiterons de la constitution des Montagnards puis dans une seconde partie les raisons pour lesquelles elle n'a jamais était mise en place

la démocratie était en crise. Ils déclaraient que la démocratie est un leurre, une illusion qui n’attribue pas au peuple tout entier le pouvoir réel dans les sociétés occidentales. On voit apparaitre l’idée de remise en question de la démocratie à partir de la 3e République. Les marxistes pensaient qu’il était nécessaire d’instaurer un régime conforme à l’idée de démocratie. Plus récemment, on constate une critique de la démocratie, une réapparition du terme de crise de la démocratie chez des auteurs