Parti révolutionnaire institutionnel

De l'esprit des lois ou L'Esprit des lois est l'œuvre majeure de Montesquieu. Dans ce traité politique, le philosophe suit une méthode révolutionnaire pour l'époque : il refuse de juger ce qui est par ce qui doit être, et choisit de traiter des faits politiques en dehors du cadre abstrait des théories volontaristes et jusnaturalistes1. Il défend ainsi une théorie originale de la loi : au lieu d'en faire un commandement à suivre2, il en fait un rapport à observer et à ajuster entre des variables.

prisonniers arabes et du Proche-Orient Mouvement de libération nationale Armée de libération populaire Front de libération national du Kurdistan Euskadi ta askatasuna Factions armées révolutionnaires colombiennes Forces armées révolutionnaires libanaises Fath-Commandement provisoire Fath-Commandement révolutionnaire Front démocratique de libération de la Palestine Front islamique du Salut Front de libération des animaux Front de libération nationale Front de libération nationale Corse Front de libération

sécurité de l’O.N.U., qui tentent d’enrayer la montée en puissance de l’Iran chiite dans un pays en proie aux luttes interconfessionnelles. 1. La lente construction du Liban Le Liban se forme lentement et peine à trouver un équilibre institutionnel. Zone refuge des minorités opprimées, il se construit progressivement avec la désintégration

l’opposition droite / gauche : Sous la Révolution française, révolutionnaires à la gauche et les conservateurs à la droite. La droite, la gauche c’est du passé, bcp de gens réclament du sang. Le climat droite/gauche est-ce tjrs évident, pertinent ? beaucoup de débats là-dessus. Très tôt les individus, mm les enfants arrivent à se placer soit à gauche soit à droit socialisation politique : processus par lequel les jeunes s’intègrent dans les partis politiques. La situation des indiv sur un axe droite

Libye post Kadhafi », ce travail tend à démontrer que les libyens vivaient dans un régime dictatorial, mais le pays était en paix : la chute du régime libyen est loin d'être une réponse à l'avènement de la démocratie en Libye. Après une première partie consacrée aux causes de la chute de Kadhafi, où l'on observe que les causes internes et externes à la mort de Kadhafi (I), l'étude des conséquences de la chute de Kadhafi permet en effet de montrer que la mort du Guide est un élément déclencheur

19 septembre 1788 et il se suicide quelques jours avant la réunion des Etats généraux le 16 mai 1989. Ce suicide symbolise l’échec des tentatives soutenues par le pouvoir royal pour se dégager de l’emprise des parlements et des cours souveraines. PARTIE 5 : L’EVOLUTION VERS LA REDACTION D’UNE CONSTITUTION Un sens nouveau de Constitution est arrivé au 18e siècle, ce n’est plus la manière dont une personne est composée, mais celle exprimée par Vattel dans son droit des gens et principe de la loi naturelle

moins semi-directe car c’est le peuple qui est titulaire de la souveraineté. L’apparition du référendum dans les institutions apparaît alors comme un instrument de la démocratie semi-directe. En France, et malgré les tentatives de la période révolutionnaire, il faut attendre la Vème République et la volonté de contrôle du parlementarisme pour que le référendum soit consacré, non seulement pour trancher les questions où la souveraineté (le contrat social) est en jeu, mais aussi pour prendre les grandes

Deux dates à l'origine de la IIIe Republique :4 septembre 1870 et l'élection du 8 fevrier 1871. Le 4 septmebre est un mouvement à l'initiative de Paris, sans que l'on puisse parler de journée revolutionnaire : à cette date, on prend acte du vide institutionnel. Jules Favre : « le gouvernement a cessé d'exister ». Le second Empire cesse d'exister a cause de la defaite, et la republique naît de ce vide (particulier comme naissance). Le choix de la Rpeublique comme nouveau régime est mposé par la foule

Valois dans les années vingt, la notion de fascisme resta “embourbée” à droite. Il semble donc qu’il faille préciser la définition du fascisme avant de s’interroger sur l’intérêt qu’il a suscité dans les droites françaises. L’abandon des principes révolutionnaires par Mussolini a transformé le sens originel du terme: l’ordre, la violence, l’autorité du chef et la nation sont valorisés pour lutter contre le libéralisme, le parlementarisme et le communisme. Mais malgré la dérive de la notion vers la droite

tous, elle ne se passe qu’à la cour. De plus on n’a pas le droit de s’exprimer de façon radicale ou d’émettre des critiques devant la politique du roi (car de droit divin). Avec la révolution la critique va devenir plus légitime, et va même faire partir des droits, la politique va concerner de plus en plus de gens, peu à peu chacun aura le droit d’émettre des opinions au sujet de la politique. Mais le développement d’un esprit critique à l’encontre des institutions à l’égard de l’Ancien Régime est