Participation Des Citoyens Au Pouvoir Politique

s’agit d’une citoyenneté non-universelle. La Citoyenneté suppose la liberté excluant de facto les esclaves. Mais ce n’est pas parce qu’on est libre que l’on est citoyens. Les métèques qui pouvaient résider à Athènes depuis longtemps et les personnes libres mais ne pouvait prétendre à la citoyenneté. Une citoyenneté héréditaire : Est citoyen, l’enfant male en juste noce de deux parents athéniens. Avant, il fallait être né juste d’un père athénien, mais Périclès exige en -441 que la mère soit elle aussi

Introduction L’union européenne est une création de longue date, après la seconde guerre mondiale, les États européens, dans le souci de maintenir la paix, de regagner une place politique face aux États Unis et de favoriser la reconstruction du vieux continent ont mis en place des institutions supra nationales. La Communauté Européenne Charbon Acier est la première de ces institutions, on y trouve les prémices du triangle institutionnel que ‘on connaît aujourd’hui : une Haute Autorité, une Cour

précisément de la conclusion de son livre. Ce juriste et auteur a été aussi professeur dans diverses universités après avoir passé son agrégation de droit en 1890 : Caen, Nancy et Strasbourg. Ce texte à propos de la représentation et de la participation des citoyens au pouvoir, reflète la pensée de l’auteur à ce sujet. En effet, Carré de Malberg est tout d’abord un juriste positiviste. Selon lui, le droit émane de l’Etat, et l’Etat est souverain. Il se place donc dans le cadre de la théorie de la souveraineté

de nos jours. Il explique que le but des anciens était le partage du pouvoir social entre tous les citoyens d'une même patrie, alors que le but des modernes est la sécurité dans les jouissances privées. De là vient la nécessité du système représentatif, qui permet aux citoyens de déléguer leurs pouvoirs à d'autres individus. Cependant, le danger de la liberté moderne est que nous nous détachions trop facilement du pouvoir politique. Dans quelle mesure Benjamin Constant oppose-t-il deux différentes

légalité. Pendant longtemps, on a considéré que la source du pouvoir était divine. Tantôt Dieu choisissait le gouvernant, tantôt la volonté de Dieu fondait un pouvoir choisi par les hommes. La philosophie des Lumières au XVIIIème siècle a introduit l'idée que la source du pouvoir se situe dans les citoyens. C'est à partir de là que s'est développée la notion moderne de démocratie. Cette notion peut s'entendre comme un régime politique fondé sur la souveraineté du peuple et fonctionnant dans le respect

sont en dessous des institutions politiques. Notre constitution est celle de 1958, elle affirme cette constatation. Des structures politiques sont élues et elles sont au-dessus de l’état. Elle affirme que le gouvernement dispose de l’action administrative, ou administration. Quel est son but ? Elle est guidée par l’intérêt général, définie par les structures politiques. Elle prépare et exécute les décisions des organes politiques. Les institutions politiques dépendent des institutions administratives

rendre compte de la réalité des régimes aujourd'hui, peut on encore définir la démocratie comme le pouvoir du peuple » D'après Lincoln « la démocratie c'est le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple ». Depuis, les société ont évolués notamment en France. La démocratie est un régime dans lequel tous les citoyens possèdent à l'égard du pouvoir un droit de participation et de contestation, celle ci suppose donc l'identification des gouvernants et des gouvernés. Il s'agit

individuelle peut-elle s'accommoder de l'égalité devant la loi ? La liberté sans égalité devant la loi soumet les plus faibles aux arbitraires des plus forts. 2. La responsabilité (le fait d'être comptable) comme élément fondamental :La démocratie, pouvoir du peuple se réalise par une modalité de représentation. La représentation du peuple, d'une corporation, d'un groupe implique un devoir de compte-rendu. Le représentant est comptable de ses actions devant ceux qui lui ont confié un mandat. 3. La

exécutif L’état de déliquescence dans lequel se trouvent les structures socioéconomiques et les institutions politiques témoignent éloquemment de la crise dans laquelle est plongée la société togolaise depuis quelques décennies. Aussi, soulève-t-il plus que jamais la problématique de l’éducation à la citoyenneté active, celle-ci étant censée contribuer à l’émergence d’une véritable culture citoyenne, ferment d’un Etat de droit. Un certain nombre de problèmes sociaux posent actuellement des défis majeurs

l’ensemble de la collectivité doit suivre la décision choisie par la majorité de ceux qui se sont exprimés. Si l’histoire du vote est très ancienne, remontant au régime politique athénien, nous avons ici choisi de ne nous intéresser au vote que dans son contexte contemporain, et dans le cadre d’une démocratie. En effet, l'utilisation politique qui peut être faite du vote par les régimes autoritaires n’est qu’un détournement du vote, et c’est à sa fonction première que nous nous intéressons ici. Nous pouvons