Particularité Du Spectacle Théatral D Après Les Trois Textes Du Corpus

dans toute la pièce Texte et représentation Historique Le théâtre grec : - la représentation allait alors de soi - le texte était fait pour être joué. - Mais avec Aristote se pose un problème puisque dans sa Poétique ce dernier rappelle que le spectacle et le chant ne sont que des assaisonnements de la pièce et que seul le texte a une valeur liée à sa pérennité. Au Moyen Âge avec la Commedia dell’arte : - de nouveau les pièces sont consubstantiellement faites pour être jouées. - Molière se situe

Aucune connaissance de l’auteur : c’est la question homérique du XVIII Après une longue période de transmission orale, fixation du texte à Athènes au 6ème avant JC. Dans les textes homériques : coexistence de formes appartenant à des époques différentes mais surtout à des dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne

Université Lumière Lyon 2 École doctorale : 3LA (Lettres, langues, linguistique et arts) Laboratoire Interactions, corpus, apprentissage, représentations (ICAR UMR 5191) Pour une approche sémiotique des formes narratives dans l’œuvre d’Ismail Kadaré Le cas du morcellement narratif par Ledia DEMA Thèse de doctorat de Sciences du langage sous la direction de Louis PANIER présentée et soutenue publiquement le 26 juin 2008 Composition du jury : Denis BERTRAND, professeur à l’université Paris 8 Louis

la presse, de la politique), pour s’intéresser à la forme. Par conséquent, la littérature apparaît comme un art dont on a du mal à tracer les frontières notamment lorsqu’on s’intéresse aussi à des écrits philosophiques ou à des textes appartenant à des arts du spectacle tels des pièces de théâtre ou bien à des bandes dessinées. La définition de la littérature en tant qu'ensemble d'œuvres à finalité esthétique est une conception assez moderne. En effet, auparavant, on avait plutôt tendance

construisent des pans de cette culture qu’il s’agit d’acquérir. L’expression « lectures en correspondance » semble préférable à celle de « lectures en réseau » qui est parfois employée dans le même sens : « correspondance » suppose que les liens entre les textes envisagés sont intrinsèques, « réseaux » pouvant donner à penser qu’ils sont seulement décidés par le professeur. Les deux formes d’approche ainsi organisées doivent à la fois donner aux élèves des connaissances précises et développer leur capacité

la pensée vis-à-vis de la société. Opposant culture classique et culture populaire, Bakhtine définit le lien dialectique par lequel monde officiel et monde carnavalesque s’unissent et s’excluent mutuellement. Passer de la tradition orale des spectacles du carnaval à la tradition écrite du carnavalesque littéraire suscite et suppose la participation, mieux, la carnavalisation, du lecteur. A cette fin, le Gargantua de Rabelais, œuvre lue par Bakhtine, illustre le rapport étroit entre texte et lecteur

´etablissements d’enseignement et de recherche fran¸cais ou ´etrangers, des laboratoires publics ou priv´es. UNIVERSITÉ D’AVIGNON ET DES PAYS DE VAUCLUSE École doctorale 537 : CULTURE ET PATRIMOINE EA 4277 Laboratoire « Identité Culturelle, Textes et Théâtralité » dirigé par Madelena Gonzalez Maison de la Recherche - 74, rue Louis Pasteur - 84029 Avignon Cedex 1 THÈSE DE DOCTORAT EN LITTÉRATURE FRANÇAISE Mathilde LAMY Cléopâtre dans les tragédies françaises de 1553 à 1682 Une

TEXTE ET CORPUS : Actes des Troisièmes Journées de la Linguistique de Corpus 1 2 TEXTE ET CORPUS : Actes des Troisièmes Journées de la Linguistique de Corpus Sous la direction de Geoffrey Williams 3 SOMMAIRE Sommaire .........................................................................................................5 Présentation des auteurs ...................................................................................9 Introduction Geoffrey Williams ........................

d’orchestre, les comédiens…), très peu d’écrits se sont intéressés au musiciens, danseurs ou comédiens amateurs. Depuis l’étude réalisée par Olivier Donnat en 1996 sur les amateurs, la création de la Direction de la Musique, de la Danse, du Théâtre et des Spectacles et de son Bureau des Pratiques des Amateurs, l’intérêt semble se manifester pour ces pratiques artistiques. Mais qu’en est-il en réalité et d’où viennent-elles ? Il nous a semblé important de retracer dans un premier temps le contexte historique

paysage culturel en mutation. Marcel Freydefont, Scénographe, responsable scientifique du 3 cycle scénographe DPEA Ecole d’Architecture de Nantes ème 5 INTRODUCTION GENERALE « Et après cela, si on me dit que les artistes sont des rigolos, je ne les croirai pas », Madame X, 75 ans, Calais, octobre 2000, après l’embarquement des girafes du Royal de Luxe … Un moment d’émotion à l’échelle d’une ville, une ville portuaire sinistrée, au tissu sociologique qui n’a pas été épargné par les grands bouleversements