Pas De Liberté Pour Les Ennemis De La Liberté

l’espoir que l’homme et la nature puissent être sacrés au point de jouir de la paix et de l’émancipation. Bien avant l’ère chrétienne, on retrouve des traces de ce ce désir de faire coïncider l’égalité des hommes avec une organisation respectueuse des libertés et de la dignité à laquelle nous aspirons inconsciemment. D’Athènes, à Sumer ou dans l’Inde ancienne, les pères de la démocratie avaient compris qu’il fallait donner le pouvoir à ceux auxquels son plein exercice se destinait. D’expériences en guerres

LA CHINE : AMI OU ENNEMI DE LA DEMOCRATIE INTRODUCTION : Ce qui ne tue pas rend plus fort, de ce proverbe chinois, la Chine en a fait une force et une réalité. Souvent critiqué au niveau politique, valeur sûr de la croissance économique, la Chine sait et fait parler d’elle. Le monde ne se fera pas sans la Chine, nombreux sont les pays occidentaux qui le confirme. Partisans des Nations Unies, aux côtés de ceux qui aujourd’hui s’affirment comme étant des pays démocratiques, elle partage donc

nous on tue, nous on crève. Ici, chacun sait ce qu'il veut, ce qu'il fait quand il passe ; Ami, si tu tombes, un ami sort de l'ombre à ta place. Demain du sang noir séchera au grand soleil sur nos routes, Chantez, compagnons, dans la nuit la liberté nous écoute. paroles Joseph Kessel et Maurice Druon, 1943 musique Anna Marly PLAN D'ANALYSE I. La France en 1943 A. un pays en guerre → référence à l'aviation allemande (guerre éclair ''Blitzkrieg'') : « le vol noir des corbeaux » vers

Alonse, et trois suivants, Dom Carlos, Dom Juan, Sganarelle. Dom Alonse Faites boire là mes chevaux, et qu’on les amène après nous ; je veux un peu marcher à pied. Ô Ciel ! que vois-je ici ! Quoi ? mon frère, vous voilà avec notre ennemi mortel ? Dom Carlos Notre ennemi mortel ? Dom Juan, se reculant de trois pas et mettant fièrement la main sur la garde de son épée Oui, je suis Dom Juan moi-même, et l’avantage du nombre ne m’obligera pas à vouloir déguiser mon nom. Dom Alonse Ah ! traître, il

Du contrat social/Livre I Jean-Jacques Rousseau Du contrat social Livre I Livre I | Livre II | Livre III | Livre IV obéit, il fait bien ; sitôt qu’il peut secouer le joug, et qu’il le secoue, il fait encore mieux : car, recouvrant sa liberté par le même droit qui la lui a ravie, ou il est fondé à la reprendre, ou on ne l’était point à la lui ôter ». Mais l’ordre social est un droit sacré qui sert de base à tous les autres. Cependant, ce droit ne vient point de la nature ; il est donc

comme le ferait une dictature classique. En effet, un régime totalitaire tente de s'immiscer jusque dans la sphère intime de la pensée, en imposant à tous les citoyens l'adhésion à une idéologie obligatoire, hors de laquelle ils sont considérés comme ennemis de la communauté.  Mais même si les 2 régimes peuvent se regrouper dans le totalitarisme, sont-ils comparables pour autant? Car tous 2 sont des systèmes à l'idéologie radicalement différente, même si les effets peuvent au final se ressembler.  Communisme

chercher un asile dans les pays étrangers, afin de se soustraire aux persécutions qu’un zèle aveugle et inconsidéré leur faisait éprouver dans leur patrie. Depuis ce temps, la France s’est vue privée d’un grand nombre de citoyens qui ont porté à ses ennemis des arts, des talents, et des ressources dont ils ont souvent usé contre elle. Il n’est point de bon Français qui ne gémisse depuis longtemps de la plaie profonde causée au royaume par la perte de tant de sujets utiles. Cependant, à la honte de notre

- La liberté : Diverses questions rhétoriques se succèdent dans le but de montrer la liberté qu'accordent les Tahitiens aux Français : "Tu es venu; nous sommes-nous jetés sur ta personne? avons-nous pillé ton vaisseau? t'avons-nous saisi et exposé aux flèches de nos ennemis? t'avons nous associé dans nos champs au travail de nos animaux?

bourgeois attachés à la Révolution. Cependant, ils n’ont pas tous les mêmes opinions : à droite, les Girondins craignent le peuple et veulent qu’on respecte les principes de 1789 (liberté, égalité, sûreté et propriété) ; à gauche, les Montagnards sont plus proches du peuple et sont prêts à supprimer momentanément les libertés pour sauver la République ; au centre la Plaine porte appui aux uns et aux autres selon les occasions. Dès le lendemain du 10 août 1792, Louis XVI a été conduit à la prison du Temple

sens bien précis. Elle permet de mieux comprendre le degré d’union et de désunion. L’ennemi, n’est pas nécessairement négatif dans les ordres moraux, esthétiques ou économiques. Il est seulement l’adversaire, «l’autre, l’étranger» (page 64). Cet ennemi, doit être une «ensemble d’individus groupés, affrontant un ensemble de même nature et engagé dans une lutte pour le moins virtuelle» (page 67). Cependant, puisque l’ennemi n’est pas vu dans le sens psychologique du terme, mais bien au sens politique