Pascal Et La Condition Humaine

WEBER, MAX – LE DÉSENCHANTEMENT DU MONDE LA CITATION « Le destin de notre époque, caractérisée par la rationalisation, par l’intellectualisation et surtout par le désenchantement du monde, a conduit les humains à bannir les valeurs suprêmes les plus sublimes de la vie publique. Elles sont trouvé refuge soit dans le royaume transcendant de la vie mystique, soit dans la fraternité des relations directes et réciproques entre individus isolés. » Max Weber (1864-1920) in Le Savant et le Politique

dans ce caractère mécanique que prend l’action humaine les jugements que les autres hommes vont porter sur chacun. Ils créent eux aussi des habitudes qui façonnent chaque homme dans sa façon d’agir. Le fragment 32 insiste bien sur cette étiquettes que l’on place sur chacun, et qui induisent son comportement : « ô que cela est bien tourné ! que voilà un habile ouvrier ! que ce soldat est hardi ! Voila la source de nos inclinations et du choix des conditions. Que celui-là boit bien ! que celui là boit

Dissertation sur la condition humaine La mort est l’état définitif d’un organisme biologique qui cesse de vivre, elle se caractérise par un arrêt irréversible des fonctions vitales (respiration, …). Elle est la condition de l’homme. Cette condition à souvent une image obscure et rend l’homme « prisonnier de la vie » comme le dit Pascal : « qu’on s’imagine un nombre d’hommes dans les chaînes et tous condamnés à mort, les uns étant chaque jour égorgés à la vue des autres, ce qui reste voit leur

LA 8- Pensées Blaise Pascal Introduction : Essai = forme argumentative directe rendue célèbre au XVIe siècle par Michel de Montaigne. Permet à l'auteur d'exprimer directement son point de vue sur un ou plusieurs sujets. Forme choisie par le mathématicien et philosophe du XVIIe siècle Blaise Pascal pour son Apologie de la Religion Chrétienne, publiée après sa mort sous le nom de Pensées. Dans cet ouvrage, Pascal expose son pdv sous la forme de fragments, à propos de sujets variés. Dans cet extrait

| Blaise Pascal, mathématicien et philosophe de renom du XVIIème siècle, entreprit d’écrire en 1658 une apologie de la religion chrétienne, mais sa mort en 1662 laissa l’ouvrage inachevé. Les Messieurs de Port-Royal se lancèrent alors dans la publication posthume des quelques huit cents fragments laissé par l’auteur, et donnèrent à cette œuvre le titre de « Pensées ». Le but principal de cette apologie est, pour Pascal, de convaincre le libertin de la nécessité

mort ► confrontation à la finitude de l'homme. L'univers n'a pas besoin de bcp de forces pour le tuer. Sellier: 197-198 Démarche d'orgueil visées par Pascal. Allégorie de la caverne plus tragique: tous condamnés à la mort, voir sa condition dans ses semblables. Humiliation de la superbe de l'homme en lui rappellant la finitude de sa condition, confrontation à la mort. Pourquoi utiliser le symbole des stoïciens ? Extériorité du bonheur ► le bonheur comporte une part de passivité, de démarche

passion, de conduite, de sentiment. Il se dit également des choses sujettes à changer : L’Inconstance du temps, de la mer, des choses humaines Dans les Pensées, Pascal traite l’inconstance comme un élément inévitable dans la condition humaine. Sa misère même se traduit par son inconstance. A travers cette étude du thème de m’inconstance nous pourrons voir que Pascal le définit comme propre a l’homme et à son existence. L’inconstance apparaît dans l’Univers, dans l’Homme. Les conséquences et la

justice Sources : Eschyle, Les Choéphores et Les Euménides; Blaise Pascal, Pensées; John Steinbeck, Les Raisins de la colère La question de la séparation des pouvoirs législatifs et exécutifs a été le lieu de nombreuses réflexions. Il est nécessaire de convenir que la justice a besoin de la force pour s’exercer et que la force a besoin de la justice pour éviter de sombrer dans la tyrannie. C’est ce que dit Pascal dans ses Pensées : « La justice sans la force est impuissante ; la

1. L’idée principale du texte et sa structure argumentative : Dans ce texte, Pascal cherche à établir ce qui fait la spécificité humaine. Il en vient à considérer l’homme –ce que condense la première phrase du texte- comme un être intermédiaire compris entre la misère et la grandeur : du point de vue de l’ordre sensible, il est sous le signe de la faiblesse (il est physiquement faible, sans cesse trompé par son imagination, par ses sens ; il est agité, mouvant, asservi à l’opinion, sujet aux maladies

En quoi l’imagination est-elle pour Pascal un signe de la vanité humaine ? La vanité représente dans les Pensées une notion essentielle, une notion que Pascal veut nous montrer inscrite dans l’humanité, et dont il faut voir et s’étonner de sa présence importante dans l’action de l’homme. La vanité a, dans l’œuvre, deux sens : premièrement, pour caractériser tout ce qui est vain, frivole, et illusoire ; puis en tant que synonyme de prétention, d’orgueil et d’amour propre. Ces deux sens sont évoqués