Pascal Et Montaigne

lui-même n’as pas été donné par Pascal. Il s’agit donc d’une œuvre singulière hors du commun qui se présente sous forme de « brouillon » c’est-a-dire des fragments préparatoire à la rédaction d’une œuvre ambitieuse, sans doute l’apologie de la religion chrétienne (référence à la conférence donnée par Pascal à Port Royal). Ce n’est pas une œuvre posthume mais selon la formule de Michel Le Guern « les papiers d’un mort ». Y-a-t-il donc un ordre dans Les Pensées de Pascal ? 1. Un désordre voulu, une

NADAL Antoine BTS NOT. 1 SYNTHESE Au cours des siècles furent données de nombreuses définitions du « bonheur ». L’optimisme avec en chefs de file Spinoza, Diderot ou Montaigne, s’opposa au pessimisme brandit par Pascal, Schopenhauer ou même Freud. Pour certain le bonheur vise à répondre à des besoins vitaux comme savoir où dormir, avoir de quoi manger. Pour d’autre il est bien plus que ça. Il est en tout cas quasi universellement définit comme le but ultime, le Saint Graal de nos existences

OBJET D’ETUDE : LA QUESTION DE L’HOMME DANS LES GENRES DE L’ARGUMENTAION DU 17ème SIECLE A NOS JOURS « Car enfin qu’est-ce que l’homme dans la nature ? Un néant à l’égard de l’infini…» Pascal, Pensées « Car être libre, ce n’est pas seulement se débarrasser de ses chaînes ; c’est vivre d’une façon qui respecte et renforce la liberté des autres ». Nelson Mandela, Discours PROBLEMATIQUE GENERALE : Entre éloge et critique du Savoir et de la Science, le comportement de l’homme est-il toujours responsable

EXPRESSION ECRITE Comment est perçu l’impact des nouvelles technologies par les auteurs et chercheurs du XVIème siècle à nos jours ? Le corpus étudié, est composé de 4 textes. Le premier est un extrait issu du livre « Les Essais », écrit par Montaigne en 1580, le second est un article du journal Le Monde, paru sur leur site internet LeMonde.fr datant du 4 juin 2011, écrit par Damien Leloup et qui a pour titre «  Sur les réseaux sociaux, difficile d’avoir plus de 200 amis », le troisième texte quand

moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher. (Pascal) Toute la philosophie n’est fondée que sur deux choses : sur ce qu’on a l’esprit curieux et les yeux mauvais. (Fontenelle) Ils [les premiers philosophes] poursuivaient le savoir en vue de leur seule connaissance et non pour une fin utilitaire. (Aristote) L’utilité pratique, il est vrai, n’est pas le fait de la philosophie. (Russell) Philosopher, c’est apprendre à mourir. (Montaigne) La philosophie ne consiste-t-elle pas, après tout,

L’amour (cours en 3 parties)André Comte-SponvilleIntroductionIntroL’amour est-il une vertu ? Tout amour n’est pas vertueux. Montaigne : « il n’est rien de si beau et légitime que de faire bien l’homme, et dûment » c’est ça la vertu, faire notre devoir d’homme.L’amour n’est pas un devoir« L’amour est une affaire de sentiment, et non de volonté » Kant. Or un sentiment ne se commande pas. Devoir d’aimer est un non-sens. si l’amour est une vertu sans être un devoir, devoir et vertu sont deux choses

avec Montaigne et ses Essais, bien que l’absence de chronologie nous défende d’y apposer le nom d’autobiographie au sens strict. Néanmoins, pendant la période classique, elle ne connaît guère de véritable avancée, car on apprécie peu de parler excessivement de soi (« Le moi est haïssable », selon Blaise Pascal). C’est un peu plus tard, en 1782 que Rousseau écrit la première véritable autobiographie — au sens moderne du terme : les Confessions (d’aucun tiennent néanmoins les Essais de Montaigne pour

Dans ses Essais sur l'expérience, Montaigne dépeint l'image d'une justice bancale et contradictoire, reposant sur des lois et procédures absurdes et capable des pires erreurs. « Voyez cette justice qui nous régit, c'est un véritable témoignage de l'incapacité humaine, tant elle renferme de contradictions et d'erreurs ». La question de la légitimité d'un si dur portrait de la justice se pose alors. Une telle satire de la justice est elle justifié? La justice renferme elle tant de contradiction

corpus traité, si mince soit-il, comme un genre) — tout simplement, et comme chacun le savait d'avance, parce qu'imiter, c'est généraliser. » (p. 110-111). L'oeuvre de l'autre Marc Escola   Bruno Clément, Le Lecteur et son modèle. Voltaire-Pascal, Hugo-Shakespeare, Sartre-Flaubert, Paris, Puf, coll. «Écriture», 1999.  273 p. Isbn : 2 13049635 0. La littérature s'écrit en lisant. C'est (à peu près) ce que rappelait G. Genette dans Palimpseste, en avouant son goût pour la littérature au second

lycée ≤ L'académie ≤ L'université 5- Qui a fondé le cogito ergo sum? ≤ Platon ≤ Kant ≤ Descartes 6- Quel auteur n'est pas du 16ème siècle? ≤ Rabelais ≤ Boileau ≤ Montaigne 7- Lequel de ces peintres n'est pas impressionniste? ≤ Renoir ≤ Monet ≤ Picasso 8- Qui a dit « Je pense donc je suis » ? ≤ Pascal ≤ Descartes ≤ Chateaubriand 9- Choisissez l'auteur de la phrase suivante « L'exactitude est la politesse des rois » parmi les noms donnés : ≤ Abraham Lincoln ≤ Louis XVIII