Pascal II

Tous les matins du monde, étude du personnage de Monsieur de Sainte-Colombe. I – Monsieur de Sainte-Colombe, mélange de l’histoire et de la fiction. 1. Un personnage historique. 2. Peu d’éléments biographiques. 3. L’invention du romancier. II – Caractère du personnage. 1. Un homme brisé et mélancolique. 2. Un personnage misanthrope et récalcitrant. 3. Relation aux autres. III – Sainte-Colombe et la musique. 1. Un personnage dédié à la musique. 2. Un artiste passionné. 3. La musique

Tous les matins du monde de Pascal Quignard, Écrit en 1991, esquisse des paysages nombreux, des Divers lieux, parfois s'oppose same. Une certaine dualité s'impose au fil du texte, dualité opposant les fastes de la cour du roy et la simplicité de la cabane du maître de viole. Aussi , en quoi une dualité des espaces et des lieux est-elle au cœur de Tous les matins du monde ? Dualité Certaine Une s'impose au fil du texte, Dualité opposant les fastes de la Cour du Roy et la Simplicité de la cabane du

d'Afrique, Alger 1845, Paris, Genève, Droz, 1973. (Présentation Madeline Cottin). Maalouf Amine, Le 1er Siècle après Béatrice, Grasset, Poche, 1992. II- Ouvrages critiques : a- Ouvrages de critique générale : Desblache Lucile, Bestiaire du roman contemporain d'expression française, Clermont-Ferrand, Presses Universitaire Blaise Pascal, Centre de recherche sur les littératures modernes et contemporaines, 2002. Guiomar Michel, Principes d'une esthétique de la mort, Paris, Corti, 1967.

L'idée d'une maîtrise des désirs par la simple force de la volonté est erronée dans les faits. II) Deuxième thèse : le bonheur n'est pas de ce monde, c'est un idéal toujours inaccessible. Le bonheur peut être conçu comme un idéal inaccessible mais de ce fait comme une idée régulatrice qui permet à l'homme de se dépasser. - Le bonheur n'est pas de ce monde : il est dans la foi : cf. Pascal, Pensées : Tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents

L’ENNUI D’EMMA GUSTAVE FLAUBERT Séquence 1 : La Poétique de l’ennui Louise Delhaye L’ennui est un sentiment très commun aux hommes. De nombreux auteurs, dans l’histoire de la littérature, s’en sont inspirés: comme par exemple Blaise Pascal dans Pensées en 1669 ou Paul Valéry dans Le Ballet au XIXème siècle en 1921. Nous allons ici nous intéresser plus particulièrement à un extrait de Madame Bovary de Gustave Flaubert. Il est né à Rouen en 1821, il se tourne d’abord vers des études de droit mais

Jansénius. En France, il se développa d'abord au couvent de Port-Royal, où il fut introduit par la mère Angélique Arnauld. Il se répandit ensuite dans d'autres milieux ecclésiastiques, gagna la haute société parisienne, puis les villes de province. II) Port-Royal Le jansénisme n'a pas commencé avec Port-Royal. Port-Royal est une abbaye de femmes fondée en 1204 dans la vallée de Chevreuse, et devient cistercienne en 1225. Suite a la « Journée du Guichet » de 1609, la Mère Angélique Arnauld entreprit

pédagogique de FLE 2012 De l’Université Blaise PASCAL       SOMMAIRE REMERCIEMENTS                                                                                                      3 INTRODUCTION                                                                                                         4 I. PRÉSENTATION DU CAVILAM                                                        6 II/ LE CADRE DU STAGE 

Colombe dans le roman de Pascal Quignard et dans le film d'Alain Cornaud. Deux Figures indispensables au bon déroulement de l'histoire. Il sera donc intéressant d'étudier dans un premier temps leur biographie respective puis d'analyser leur présentation dans le récit et enfin de s'interroger sur le caractère esthétique qu'amène leur deux représentations. Plan : I) Qui sont-elles ? 1) Portrait physique 2) Portrait morale 3) Leurs actions dans le récit II) Comment sont-elles présentées

Apparemment les religions ne sont pas le centre d’impulsion de la plupart des conflits armés. Existence d’une instrumentalisation évidente de la religion. a) Au profit d’intérêts économiques. b) Au profit d’intérêts politiques. II. Cependant le choc actuel entre deux « cultures » américano-chrétienne et arabo-musulmane pourrait laisser envisager la religion comme un facteur fédérateur autour des camps respectifs. a) Islam contre « Grand Satan ». b) Pourtant

indulgent et ne punit pas les hommes à travers la confession ou une vie pieuse par exemple. Le philosophe Blaise Pascal s’est intéressé à la grâce divine, et plus largement au Jansénisme. Il a côtoyé des jansénistes pendant son enfance, on peut très tôt parler d’une véritable conversion. Il expose son point de vue sur la religion à travers plusieurs textes dans Les Pensées. -La misère selon Pascal, on y retrouve la doctrine janséniste, est un élément majeur dans la vie des hommes. L’homme ne vivrait que