Pascal On Charge Les Hommes

– l. 1 : titre – l. 2 à 12, 1er paragraphe : une observation et un constat. L’agitation et la fuite. Si les hommes sont agités, s’ils recherchent les dangers et les charges, ils ne font pas ainsi leur bonheur. Pour être heureux ils devraient savoir rester chez eux. Or, c’est précisément ce qu’ils fuient. – l. 13 à 17, 2e paragraphe : de la cause aux raisons. Pourquoi cela ? Parce que la condition humaine est misérable : nous en sommes inconsolables. – l. 18 à 27, 3e paragraphe : l’exemple

c'était elle qui était juste. Et ainsi, ne pouvant faire que ce qui est juste fût fort, on a fait que ce qui est fort fût juste. Pascal [1. Introduction] Justice, force. À chaque élection en Tunisie, depuis deux décennies, le président Ben Ali est réélu à 99 % des voix. Il légitime ainsi le règne de sa force et lui donne une apparence de pouvoir juste. Selon Pascal, dans le texte que nous allons commenter, la justice a besoin de la force pour s'appliquer, la force, de la justice pour se légitimer

Blaise Pascal (1623-1662) 1623 Naissance le 19 juin de Blaise Pascal à Clermont (aujourd'hui Clermont-ferrand). Il est le fils d'Etienne Pascal, juriste, passionné de mathématiques et second président de la cour des aides de Clermont et d'Antoinette Begon 1626 Mort d'Antoinette Begon, la mère de Blaise Pascal. 1631 Le père Étienne Pascal, le petit Blaise et ses deux sœurs Gilberte (1620) et Jacqueline(1625) s'installent à Paris en novembre. Blaise est de santé fragile 1634 Etienne Pascal vend

de textes sur le thème de l'évolution de la conception du bonheur Séance 1 : Lecture analytique de « Le Divertissement » de PASCAL en 1670 Conçues pour constituer une apologie de la religion chrétienne à destination des libertins, des athées ou des sceptiques, les Pensées (1670) sont restées inachevées et se présentent sous la forme de fragments. Dans son œuvre, Pascal présente l'Homme dans sa fragilité et ses contradictions (vulnérabilités physiques et capacités intellectuelles) et il constate

1 Lire les Pensées de Pascal Le statut d’une œuvre Question qui nous guidera : en quoi les Pensées constituent-elles une œuvre littéraire ? Remarques préliminaires : Le projet est peut-être né pendant l’année 1656, lorsque la guérison miraculeuse de la nièce de Pascal, grâce à la Sainte-Epine, l’amena à réfléchir sur la nature des miracles. D’autres passages des Pensées, nettement adressés à un public de libertins, sont peutêtre inspirés par les relations que Pascal entretenait avec certains

destin  est d’ailleurs « la mort, la misère et l’ignorance » (frg.124). L’homme pascalien cherche alors, comme dans toute tragédie à fuir pitoyablement, à échapper à son destin tragique dont il est en fait prisonnier. Emprisonnement rappelé lorsque Pascal prend le ton des prophète de l’ancien testament, notamment fragment 122, pour donner à l’homme conscience de son incapacité à affronter le divin « Taisez vous, nature imbécile […]. Écoutez Dieu ». Ces prophéties inscrivant l’homme dans une fatalité

pour la capacité à juger la vérité. Il doit valoriser la volonté en lui de le faire, mais il est incapable de trouver la vérité. 2nd §: le désir de Pascal est d'amener le lecteur à trouver la vérité en lui-même en combattant la concupiscence. → 112: rempli de contradictions qui l'empêchent de voir Dieu. Il faut comprendre l'argumentation de Pascal comme un moyen de guider l'homme en utilisant ces contradiction: → montre que l'homme doit se situer au milieu pour avoir une vision plus juste de

PhiloLog - http://www.philolog.fr Le divertissement. Pascal. Publié par Simone MANON le 11 janvier 2008 @ 17:28 - Classé dans : Chapitre IV - Désir., Répertoire Se divertir c’est aujourd’hui s’amuser, se distraire. Avant le 17° siècle, le mot, conformément à son étymologie latine (divertere) signifiait : « action de détourner de », par exemple détourner un bien dans un inventaire. Pascal construit sur l’étymologie une catégorie morale. Le divertissement est une pratique d’esquive, typique

que les jugements de l'homme sont faussés par l'absence de cause, par des raisons ridicules, par la coutume... , Pascal s'attache plus particulièrement à montrer le rôle de l'imagination sur la pensée humaine. Idée générale : L'imagination s'oppose au réel et en ce sens elle s'oppose à la raison qui elle peut prétendre donner une vérité, mais elle donne l'illusion du vrai. Pascal fait un réquisitoire sévère. Le recours à la personnification insiste sur sa faculté à s'insinuer partout, sans

Pascal : fragment 194 de Les Pensées Introduction : homme d’exception, grand scientifique, grand catholique qui s’engage dans le combat janséniste vs jésuites et essaie de convaincre le libertin de rejoindre le christianisme. Les pensées 1670 apologie de la religion chrétienne. Œuvre inachevée et postume composée de fragments Le texte est dans la section  «  fausseté des autres religions », auteur veut prouver la supériorité du christianisme face aux philosophes du bonheur Enjeu du texte :