Pascal Pensée 139

Blaise Pascal « Pensées » n°139 (1670) Commentaire pour bac de français Introduction Lorsque Pascal écrit ses Pensées, il les considère comme des notes devant lui servir à écrire une Apologie du Christianisme, mais la maladie et la mort l’en empêcheront. Il est influencé par la doctrine janséniste qui présente une vision pessimiste de l’homme perdu sans la grâce divine après la chute originelle du paradis. Le but de cette oeuvre était de convertir les libertins qu'il avait fréquentés dans

réquisitoire ? PASCAL, Pensées, Fragment 72 (édition Brunschvicg) : Disproportion de l'homme. Dans quel but Pascal écrit-il ce fragment et comment s'y prend-il ? PASCAL, Pensées, Fragment 72 (édition Brunschvicg) : Disproportion de l'homme. Quelle vision de l'homme nous offre Pascal dans ce texte et comment s'y prend-il ? PASCAL, Pensées, Fragment 72 (édition Brunschvicg) : Disproportion de l'homme. En quoi l'écriture pascalienne est-elle particulièrement efficace ? PASCAL, Pensées, Fragment 143-145-146-231-232

divertissement nous éloigne-t-il de l’essentiel? Blaise Pascal, né le 19 juin 1623 à Clairmont, (aujourd'hui Clermont-Ferrand) en Auvergne et mort à 39 ans le 19 août 1662 à Paris, est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Après sa mort, de nombreuses feuilles de papier ont été trouvées lors du tri de ses effets personnels, sur lesquelles étaient notées des pensées isolées. Dans les Pensées, Pascal présente plusieurs paradoxes philosophiques dont un qui

Selon Jean Mesnard dans les Pensées de Pascal, Pascal a probablement été influencé par Montaigne et par la lecture d’un chapitre des Essais qui traite de la « diversion », pour l’élaboration de sa définition du divertissement. Jean Mesnard explique que les deux mots divertissement et diversion ont une étymologie très proche l’un de l’autre. Ces deux termes se fondent sur une notion de psychologie qui consiste pour l’homme à se fuir, volontairement ou non, à donner le change, à s’évader. Malgré une

Selon Jean Mesnard dans les Pensées de Pascal, Pascal a probablement été influencé par Montaigne et par la lecture d’un chapitre des Essais qui traite de la « diversion », pour l’élaboration de sa définition du divertissement. Les deux mots divertissement et diversion ont une étymologie très proche l’un de l’autre ; il s’agit pour l’homme de se fuir, volontairement ou non, de donner le change, de s’évader d’une réalité jugée lourde ou décevante mais aussi de s’éloigner de l’essentiel… Le divertissement

Le divertissement selon Pascal : Selon Jean Mesnard dans les Pensées de Pascal, Pascal a probablement été influencé par Montaigne et par la lecture d’un chapitre des Essais qui traite de la « diversion », pour l’élaboration de sa définition du divertissement. Jean Mesnard explique que les deux mots divertissement et diversion ont une étymologie très proche l’un de l’autre. Ces deux termes se fondent sur une notion de psychologie qui consiste pour l’homme à se fuir, volontairement ou non, à donner

l’adresse : http://www.cairn.info/article.php?ID_REVUE=CITE&ID_NUMPUBLIE=CITE_007&ID_ARTICLE=CITE_007_0013 Le divertissement selon Pascal ou la fiction de l’immortalité par Martine PÉCHARMAN | Presses Universitaires de France | Cités 2001/3 - n° 7 ISSN 1299-5495 | ISBN 2130518923 | pages 13 à 19 Pour citer cet article : — Pécharman M., Le divertissement selon Pascal ou la fiction de l’immortalité, Cités 2001/3, n° 7, p. 13-19. Distribution électronique Cairn pour Presses Universitaires de France

Dans quelle mesure le divertissement est-il une force trompeuse, en particulier pour l’homme ? Dans un premier temps, nous expliquerons ce qu’est le divertissement selon Pascal, puis, dans un second temps, nous verrons pour quelles raisons il peut être considéré comme une « puissance trompeuse ». Premiere partie : Pascal désigne par divertissement toutes les activités qui nous évitent l’ennui et qui nous empêchent de réfléchir sur nous-mêmes. Il considère les loisirs tels que la chasse, le

qu’on est réduit » et répété a travers ses autre pensées, doublé d’une hantise de la chute fragment 122 « coupable, misérable damné, péché, incompréhensible, abîme inconcevable, si bas, soumission… ». Son destin  est d’ailleurs « la mort, la misère et l’ignorance » (frg.124). L’homme pascalien cherche alors, comme dans toute tragédie à fuir pitoyablement, à échapper à son destin tragique dont il est en fait prisonnier. Emprisonnement rappelé lorsque Pascal prend le ton des prophète de l’ancien testament

PhiloLog - http://www.philolog.fr Le divertissement. Pascal. Publié par Simone MANON le 11 janvier 2008 @ 17:28 - Classé dans : Chapitre IV - Désir., Répertoire Se divertir c’est aujourd’hui s’amuser, se distraire. Avant le 17° siècle, le mot, conformément à son étymologie latine (divertere) signifiait : « action de détourner de », par exemple détourner un bien dans un inventaire. Pascal construit sur l’étymologie une catégorie morale. Le divertissement est une pratique d’esquive, typique