Pascal Pensée 94 Justice Force

La guerre n'est qu'un des moyens de la défense : la défense peut avoir recours à la force, mais son emploi peut n'être que virtuel ou potentiel. La stratégie nucléaire, par exemple, n'est qu'un emploi virtuel de la force. Clausewitz dit que "la stratégie a pour fin la paix et pour moyen l'emploi des forces" et que "la tactique a pour fin la victoire et pour moyen les forces armées". Le but de l'emploi de la force est donc de maintenir la paix. Si l'on considère que l'économie a pour objet la lutte

c’est-à-dire un exercice de questionnement, une construction visible de la pensée. Il part du principe que philosopher est un acte on ne peut plus naturel, même si de nombreux obstacles entravent ce processus – des habitudes déjà bien ancrées, induisant une certaine complaisance, qui nous font prendre pour acquises et certaines des opinions glanées ici ou là : à la télévision, à la maison, voire dans un cours. Pensées toutes faites qu’il ne vous viendrait plus à l’idée d’interroger, ne serait-ce

se veut donc un système de la pensée. Chaque pilier est relié aux autres et à la partie supérieure de cette structure, de la même manière qu’il y a un rapport très étroit entre cette partie supérieure et les piliers. On peut penser que ce projet est extrêmement prétentieux non seulement à cause de l’étendue de son contenu, mais aussi à cause du fait que ce plan surgit à un moment de l’esprit du monde où tout annonçait, justement, la fin de tout système de la pensée. Or, non seulement j’ai eu alors

intertexte historique. De 8. Maison de Victor Hugo, α 8897 [1854]. 8 Bernard LEUILLIOT l'autre, la formulation, comme par analogie, des mêmes attitudes sur un plan qu'on dira conceptuel. C'est ainsi qu'une même pensée a bien pu trouver à s'exprimer dans l'œuvre de Pascal et dans celle de Racine ; il n'y a cependant que la mort dans la première, il n'y a jamais la mort mais seulement Phèdre mourante dans la seconde. Le personnage de l'évêque Myriel relève lui aussi d'un univers infiniment

une idylle analytique 3C’est donc la très grande proximité analytique entre le réalisme littéraire et le projet sociologique naissant qu’il nous faut souligner tout d’abord (Lepenies, 1990). L’âge d’or du roman social fait pendant aux débuts de la pensée sociologique, même si celle-ci ne trouvera son expression canonique que des décennies plus tard. Au-delà de leurs différences, discours sociologique et réalisme littéraire se sont en quelque sorte réciproquement aimantés et, ce faisant, ont pu cristalliser

....................................................................................... 85 La foi religieuse est-elle sans raison ? ......................................................................................... 137 Notre pensée est-elle prisonnière de la langue que nous parlons ? ......... 153 La conscience de soi permet-elle une connaissance de soi ? ............................. 159 Le temps n’est-il qu’une dimension de l’existence ? .............

l’épreuve comme au sein de la joie (Ste. Thérèse de l’Enfant-Jésus, ms. autob. C 25r). La prière comme don de Dieu 2559 " La prière est l’élévation de l’âme vers Dieu ou la demande à Dieu des biens convenables " (S. Jean Damascène, f. o. 3, 24 : PG 94, 1089D). D’où parlons-nous en priant ? De la hauteur de notre orgueil et de notre volonté propre, ou des " profondeurs " (Ps 130, 14) d’un cœur humble et contrit ? C’est celui qui s’abaisse qui est élevé (cf. Lc 18, 9-14). L’humilité est le fondement

deux premières directions, aussi (avec lesquelles elle partage une racine commune). S’il y a déjà des démonologies et des dogmes, qui sont, par leur nature même, des systèmes plutôt fermés, nous pouvons seulement les résumer et en noter les lignes de force, lignes directrices qui se retrouvent également dans tous les systèmes ouverts qu’instituent, de manière ad hoc, toutes les productions littéraires / artistiques. La phénoménologie de l’imaginaire démoniaque, assez connue, soutient une ontologie, moins

QUESTIONS DE GOUVERNANCE La gouvernance de l’entreprise familiale 77 conseils pratiques aux administrateurs, actionnaires et dirigeants Pascal Viénot en collaboration avec Christine Blondel, Thierry Colatrella, Serge Gautier, Agnès Touraine Préface de Daniel Lebègue 77 conseils et bonnes pratiques de gouvernance à l’usage des administrateurs, actionnaires et dirigeants Ce livre - et c’est son originalité - transpose les principes adoptés par les grandes structures en développant

naturel. • La simplicité naturelle des petites gens. - sincérité (sincère*) : Honnête dans l'expression des pensées ou des sentiments. • Je la crois sincère. - sourire (souriant - souriante) : Exprimer sa sympathie ou sa bienveillance (à quelqu'un) par un sourire. [Remarque d'usage: complément introduit par la préposition: "à"]. • sourire à un client. - stoïcisme (stoïque*) : Force d'âme caractérisée par l'impassibilité dans l'épreuve. Synonyme: courage. • accueillir sa disgrâce avec stoïcisme