Pascal Pensées 169 Divertissement

ÉRASME (1467?-1536) Jean-Claude Margolin1 Que les initiateurs du programme "Erasmus", qui rassemble depuis quelques années un nombre sans cesse croissant d’étudiants et de professeurs d’Europe autour d’un thème de réflexion ou de recherche, aient choisi d’emprunter le nom du célèbre humaniste hollandais, n’est assurément pas une foucade administrative. Mais comme Érasme lui-même, en dépit de la notoriété de son nom, du titre de l’un de ses ouvrages (Éloge de la Folie), sans parler des deux

Blaise PASCAL, Pensées « Divertissement », frag. 169, 1670 Introduction (Présenter l'auteur, le siècle (Mettre en relation le contexte de l’œuvre et la vie de l’auteur (Présenter le texte et le situer dans l’œuvre. ( Lire le texte ( Rappeler la question sous une autre forme ( Annoncer clairement les axes, ici : I – Un texte argumenté II – L’analyse de Pascal a) La réflexion de Pascal b) Une analyse de la

l’argumentation menée par Pascal dans les liasses n°2 à 7 Dans les papiers découverts par ses descendants à sa mort, Pascal nous livre, entre autres, le travail préparatoire d’une Apologie de la religion chrétienne qu’il destinait aux libertins. Ces hommes, qu’il avait en son temps fréquentés, forts de leur foi en la raison humaine sont, pour beaucoup, des esprits forts qui ont passé la religion chrétienne au crible puis l’ont rejetée tranquillement. À ces hommes, Pascal voudrait montrer leur vraie

♦ Qu’est-ce que le moi ? Laf. 688, Sel. 567. Qu’est-ce que le moi ? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants ; si je passe par là, puis-je dire qu’il s’est mis là pour me voir ? Non ; car il ne pense pas à moi en particulier ; mais celui qui aime quelqu’un à cause de sa beauté, l’aime-t-il ? Non : car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu’il ne l’aimera plus. Et si on m’aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m’aime-t-on, moi ? Non, car je puis

Contact Pascal de Clermont : 06 07 63 88 28 www.pascaldeclermont.com www.mentaliste.tel MENTALISME versus MAGICIENS Depuis une dizaine d'années de très nombreux sites parlent de mentalisme, et de mentalistes. Mais en y regardant de plus près, il semble que le sens donné à ces mots varie beaucoup. Parfois, désignant une personne douée de capacités extra-sensorielles, et parfois un habille artiste capable à l'aide de truquages, et d'astuces de simuler ces capacités dans le cadre d'un divertissement

porte courbé, penché vers la terre. « Esclaves martyrisés du Temps » surenchérit encore sur cette image pour atteindre une vision pascalienne de la condition humaine[2]. Comme les prisonniers de la caverne de Platon, ou les condamnés à mort des Pensées de Pascal, les hommes que nous présente Baudelaire sont victimes d’un sort cruel qui est le lot de leur humanité. Le temps dévore ses enfants, c’est l’image de Saturne – Chronos, cruel et persécuteurs il embrasse l’univers tout entier : « le vent, la vague

Un roi sans divertissement au programme des lycées ? Félicitons-nous de ce choix : c’est assurément un beau roman, un grand roman, accessible aux lycéens d’aujourd’hui malgré ses difficultés apparentes. Et s’il peut paraître « difficile », ses difficultés mêmes sont en mesure de servir efficacement une pédagogie de la lecture active. On peut cependant être surpris de voir ce roman classé parmi les « œuvres contemporaines françaises ». Comment considérer comme « contemporain » un roman paru en

Pensées de Pascal sur la religion Pensées Blaise Pascal 1 Pensées de Pascal sur la religion PRESENTATION Ayant été, par hasard, mis en possession d'une édition ancienne de Pascal -- «Pensées de M. Pascal sur la Religion et sur quelques autres sujets, qui ont été trouvées après sa mort parmi ses papiers. Troisième Edition. A Paris, Chez Guillaume Desprez, rue Saint Jacques, à Saint Prosper. M. DC. LXXI. Avec Privilège & Approbation» -- j'ai jugé bon de donner accès à ce texte. On pourra

Bac blanc : Terminale L1 Durée de l’épreuve : deux heures. Un roi sans divertissement de Giono Question 1 (8 points) Quelles sont les fonctions et les significations du hêtre de la scierie dans Un roi sans divertissement de Jean Giono ? Question 2 (12 points) Giono à qui l’on demandait dans un entretien radiophonique quel était le thème de son livre Un roi sans divertissement répondit : « Eh bien c’est tout simplement le drame du justicier qui porte en lui-même les turpitudes

n’existe pas pour des crimes qui n’existent pas6. » Le motif traditionnel de l’endurcissement au péché est repris mais le défi cède la place à l’irrévérence. Don Juan déclare, par exemple, à la Statue du Commandeur : « Même si tu es un spectre, ne pense pas que tu me fasses croire en Dieu. Les morts reviennent peut-être, mais cela ne prouve pas Dieu. Va, mange, puisque je t’ai invité. Et tâche de manger proprement, malgré ta tradition de famille7. » Le personnage de Roger Vailland est, pour sa