Pascal Pensées 233

.................. 229  La prise en conte du jeune lecteur : réflexions et éléments méthodologiques pour une recherche à venir  Bertrand Ferrier ...................................................................................................... 233 Littérature de la Nouvelle-Calédonie  Dominique Jouve ................................................................................................... 239  Nouvelles perspectives de la recherche en littérature d’enfance et de jeunesse dans le cadre

principales références épistémologiques : APLV-Langues Modernes www.aplv-languesmodernes.org − Edgar Morin. 1900. Introduction à la pensée complexe. Paris : ESF éditeur, 160 p. − Richard Rorty. 1995. L'espoir au lieu du savoir. Introduction au pragmatisme. Trad. fr. Paris, Albin Michel (coll. « Bibliothèque internationale de philosophie »), 158 p. Je pense que la lecture de cet Essai sur l’éclectisme peut être utile aux enseignants et aux formateurs, parce que la nouvelle épistémologie qu’il

essentielles relatives aux différents chapitres du programme. L’étudiant doit établir des fiches permettant de résumer les faits essentiels et d’organiser sa pensée en construisant un plan. Pour chaque partie du programme, dans un second temps, une lecture approfondie doit lui permettre de compléter ses connaissances pour pouvoir argumenter et développer sa pensée de manière cohérente, réfléchie et originale. L’étudiant doit se préparer à répondre, après analyse et réflexion de la ou des solutions proposées

commençons à peine à comprendre notre monde et nous nous méfions de ce qui ne nous ressemble pas. Tout ce qui est différent nous fait peur. Au point de nous rendre destructeurs. Nous ne sommes pas capables de gérer la rencontre entre deux modes de pensée différents. Dès la rencontre avec une autre civilisation, nous essayons de voir qui est le plus fort. Il ne reste plus grand-chose des Incas, des Mayas, des Aztèques... Nos armes, nos maladies les ont décimés. Pourtant, ces peuples avaient découvert

relatives aux différents chapitres du programme. L’étudiant doit établir des fiches permettant de résumer les faits essentiels et d’organiser sa pensée en construisant un plan. Pour chaque partie du programme, dans un second temps, une lecture approfondie doit lui permettre de compléter ses connaissances pour pouvoir argumenter et développer sa pensée de manière cohérente, réfléchie et originale. L’étudiant doit se préparer à répondre, après analyse et réflexion de la ou des solutions proposées

changeants, le tout nécessitant des adaptations permanentes. Mais une culture également savamment entretenue et favorisée par des modes d’organisation et des processus de travail particuliers. locales. Cela peut paraître à première vue paradoxal. On pense souvent en effet qu’une organisation fortement centralisée où chacun exécute sa partition sans liberté d’interprétation avance plus vite. Mais une fois la direction donnée (en l’occurrence, ici, les volumes et les parts de marché), il est en fait plus

1029-1040. (2) Ibid., p.1034. 30 "René Démoris (...) conclut (...) et montre à quel point l'autobiographie véritable est guettée par la fiction qui, en une certaine mesure, lui permet de naître."(1) Y. Abdel Dayem dit alors le contraire. Il pense que l’autobiographie repose uniquement et absolument sur la vérité offerte par la mémoire: "(...) Ííä íÚÑÖ áäÇ æÞÇÆÚ ÍíÇÊå áÇíÚÊãÏ Úáì ÇáÎíÇá ÇáØáíÞ¡ ßÇáÑæÇÆì Ãæ ÇáãÓÑÍì¡ æáÇíÚÊãÏ ãËáåÇ ÃíÖÇ Úáì ÇáÃÓØæÑÉ¡ æåæ áÇ íÞÝ ãæÞÝåãÇ ãä ãÇÏÉ ãæÖæÚå¡ ÝíÚÊãÏ -

poursuivie par les mathématiciens actuels, de l'étude qualitative telle qu'elle était poursuivie dans les centres d'initiation de l'antiquité. Cette remarque est du reste générale pour tout ce qui con-cerne l'occultisme. Le contemporain sourit à la pensée que le nombre 4 pourrait agir comme un être vivant dans le plan des «idées-forces» ou même qu'il représente, dans le monde des lois, une clef qui ouvre bien des portes encore fermées. La seconde distinction établir, c'est de ne pas confondre les Nombres

se veut donc un système de la pensée. Chaque pilier est relié aux autres et à la partie supérieure de cette structure, de la même manière qu’il y a un rapport très étroit entre cette partie supérieure et les piliers. On peut penser que ce projet est extrêmement prétentieux non seulement à cause de l’étendue de son contenu, mais aussi à cause du fait que ce plan surgit à un moment de l’esprit du monde où tout annonçait, justement, la fin de tout système de la pensée. Or, non seulement j’ai eu alors

des poèmes et en réorganisant l’ensemble. Le titre choisi par Nerval pour ce recueil de poésies correspond à l’époque où, rue du Doyenné, il avait Ronsard pour modèle. Il s’agit en principe de poèmes à la forme fixe et brève, chargés de traduire une pensée légère et brillante mais qui appelle une réflexion plus profonde, parfois d’ordre philosophique. De 1841 à 1846, Nerval compose des Poésies comme  De Ramsgate à Anvers  (1846), dernier de cette série au-delà de laquelle il faudra attendre la lente