Pascal Pensées Fragment 72

divers registres de la langue, comme celle d'utiliser des sources de renseignement, des ouvrages de référence ;  d'attitudes comme l'intérêt pour une langue considérée comme instrument de pensée et de communication, la recherche des formes correctes et l'attention au discours de l'autre, la rigueur de la pensée, la distance critique face à ses propres productions. 2.3.2 Procédure d’examen 2.3.2.1 L'épreuve écrite L’épreuve écrite (dissertation) dure 4 heures. La donnée propose quatre sujets

portrait et les limites du genre, en observant, en début ou fin de visite, deux œuvres du 20e siècle. Le visiteur qui arrive au musée des Beaux-arts ne manque pas d’être interpellé par la sculpture monumentale en bronze Per Adriano (1993). Ce fragment de visage, de masque, interroge le rapport au spectateur et à l’espace. Il s’agit de l’œuvre du sculpteur polonais Igor Mitoraj (1944-2014). Créée en 1993, la sculpture a pris place dans d’autres villes en Europe avant d’être acquise par la ville

difficile de définir les paramètres, le concept même de sécurité. Dominique David, dans le Dictionnaire de stratégie, conçoit la sécurité « au sens le plus large du terme [….] comme l’état d’un sujet qui s’estime non menacé par tel ou tel danger, ou pense avoir les moyens d’y répondre si ce danger vient à devenir actuel »[1]. Dans La guerre et la paix. Approches contemporaines de la sécurité et de la stratégie, Charles-Philippe David définit la sécurité comme « l’absence de menaces militaires et non

différents, l’un propre à la littérature philosophique et l’autre à la littérature juridique. En philosophie, C’est avec Kan 3t que s’impose l’expression d’autonomie de la volonté , mais la signification qu’il lui donne est strictement morale. Dans la pensée juridique, l’autonomie de la volonté concept purement doctrinal signifie que « :la volonté est la source et la mesure des droits subjectifs ,qu’elle est un organe créateur de droit »4 Elle est la pièce maitresse de la philosophie du Droit qui a

aux silences, à tout ce qui n'est pas dit, qu'on n'a pas osé dire. Il analysa longuement les sentiments, l’échec de Frédéric Moreau étant minutieusement et perversement observé, mais de l'extérieur car il ne partagea pas, ou ne partageait plus, ses pensées et ses opinions. Au contraire, Ducharme partage jusqu’à la toute fin le désarroi des Ferron, s’appesantissant sur le compte rendu, à la façon du Nouveau Roman, de leurs menues activités : - «Dévêtir une banane, la décrocher du bouton de la pelure

virtueLLe 64 3.1.3 Un ordre dans le virtueL... 65 3.1.4 Les nappes de passé selon Deleuze 66 3.2 Les nappes de passé dans La Route des Flandres 68 3.2.1. De l'enfance à la guerre 69 3.2.2 Le début de la guerre 71 3.2.3 La débâcle 72 3.2.4 Le wagon 73 3.2.5 Le camp de prisonniers 74 3.2.6 L'après-guerre 75 3.3 Les puissances du faux 76 3.3.1 Les incompossibles 3.4 Les pointes de présent CHAPITRE 4 LES NOUVELLES IMAGES 4.1 La syntaxe onirique 4.2 L'incipit 78 83

suivi d’un bref Trio. Son écriture est très claire, aussi je vous propose quelques éléments d’étude sur cette pièce, bien que vous n’en possédiez pas l’enregistrement. Son écriture relativement simple peut vous inciter à chercher à en jouer quelques fragments ou le tout si vous maîtrisez un instrument à clavier. Le Trio est suivi de la reprise du Menuet. La cinquième et dernière pièce est une Gigue rapide et alerte. Son écriture est complexe. 5 Séquence 5 MU02 6 MU02 Séquence 5

juridique, « une boîte à outils de la pensée »3. On dit que le droit est une école du raisonnement ; l’étudier, c’est apprendre à réfléchir, à chercher et à rédiger. On y forme un esprit juriste nécessaire à une spécialisation ultérieure. Concrètement pour être avocat, magistrat ou huissier notamment, il faut avoir réussi quatre années de formation en droit. En effet, durant ces quatre années, on apprend le raisonnement juridique, à savoir des méthodes de pensée et de raisonnement (II) qui doivent

tout au moins paraît éprouver, de nos jours pour l’Extrême-Orient, pour la Chine et le japon, est plutôt du snobisme què l’expression d’un sentiment réfléchi. Il ne s’y joint ni curiosité, ni critique, car l’Européen orgueilleux de sa civilisation ne pense guère qu’un jaune soit capable de lui apprendre quelque chose et que les trésors de la sagesse et de l’art chinois puissent l’enrichir de plus d’un bien que nous a refusé notre propre culture. En outre, l’Europe instruite ne manifeste à l’égard des

consultés lors de l’élaboration du travail, peu importe leur support (encyclopédie, livre, articles de périodiques ou de journal, document audiovisuel ou dans Internet, etc.). Quoiqu’il soit préférable, pour préserver l’unité du texte, de résumer la pensée d’un auteur — il s’agit alors d’une paraphrase — il peut être nécessaire parfois de le citer textuellement. La citation est donc différente de la paraphrase puisqu’elle reprend textuellement les propos de l’auteur. Tout extrait doit correspondre exactement