Pascal Pensées Introduction

Commentaire : Introduction : Lucrèce, Texte La conquête de l’Orient qui a mis Rome au contact avec l’hellénisme et les philosophies grecques va ainsi influencer la pensée romaine. Lucrèce, admirateur d’Epicure, choisit d’exposer sa doctrine dans un long poème, le De rerum natura au Ier siècle avant JC. Au début du livre II nous verrons ce qu’il pense des comportements humains et de celui des philosophes. I] Le comportement des Hommes : l’opposition des philosophes et du commun des mortels

INTRODUCTION : La plupart des notions philosophiques proviennent des mots du langage courant. Nous croyons savoir ce qu’ils veulent dire, sans être pourtant capables d’en proposer une définition précise et construite. Habituellement, pour remédier à cette difficulté,nous consultons un dictionnaire. Si c’est souvent utile, cela ne suffit pas. Donner la définition philosophique d’une notion suppose un travail de questionnement et de réflexion. Il existe plusieurs techniques qui permettent de donner

| I- Une œuvre inachevée : D’abord, il faut considérer l’œuvre de Pascal comme une ébauche, c’est pour cela que certains éléments sont développés et d’autres non. Nous pouvons avoir dans le texte les marques concrètes de ce travail d’élaboration. A- informations contenues dans la liasse inaugurale : Dans la liasse «  Ordre », on apprend un certain nombre d’informations : 1. Pascal a hésité entre le dialogue et la lettre (fr. 2 et 3). 2. Le projet apologétique qui consacre

DARWIN ET LA QUESTION DES ORIGINES : FETE DE LA SCIENCE, novembre 2009 Au commencement était l'homme : de Toumaï à Cro-Magnon / Pascal Picq. - O. Jacob, 2009. - 255 p. * Résumé : L'histoire évolutive de l'homme reconstituée à travers ses grandes étapes, en faisant le point sur l'état des recherches en paléoanthropologie. Cote : 569 PICQ Au royaume des dragons / Serge Strosberg. - L'Ecole des loisirs Archimède, 1999. - 44 p. * Résumé : Le petit Charles Darwin n'était pas bon élève et il passait tout

Introduction : Tout d’abord il est nécessaire de définir le mot inconstance Facilité à changer d’opinion, de résolution, de passion, de conduite, de sentiment. Il se dit également des choses sujettes à changer : L’Inconstance du temps, de la mer, des choses humaines Dans les Pensées, Pascal traite l’inconstance comme un élément inévitable dans la condition humaine. Sa misère même se traduit par son inconstance. A travers cette étude du thème de m’inconstance nous pourrons voir que Pascal

n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère dont le centre est partout, la circonférence nulle part. Enfin, c'est le plus grand caractère sensible de la toute-puissance de Dieu, que notre imagination se perde dans cette pensée. Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, j'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre

La Vérité (Texte mis à l’étude Les Seconds Analytiques, Tome IV d’Aristote) * 1°) Aristote nous transporte dans sa logique, en effet il nous convainc par ses arguments et ses exemples. Par sa pertinence il défend et pense que la démonstration est lieu de raisonnement de la nécessité, il évoque dès lors que la démonstration est une forme de syllogisme (expérience de la vérité, se présentant sous la forme de l’incontestable) grâce à son exemple qui prends en compte plusieurs raisonnements

LA RELIGION I. INTRODUCTION La position de la philosophie à l’égard de la religion pourrait sembler des plus évidentes. Espace privilégié de la réflexion et de la remise en question, la philosophie se défierait naturellement de la religion, de ses dogmatismes et de ses préceptes rattachés au principe de la foi. Pourtant leurs rapports est bien plus complexe, et ils peuvent se mesurer autour de trois axes principaux : - D’une part, nonobstant le voile d’austérité et de rigorisme dont on les recouvre

incapables, parce que ce gouffre infini ne peut être rempli que par un objet infini et immuable, c’est-à-dire que par Dieu lui même."                                                             Pascal, Pensées (Pensée 138, édition Michel Le Guern). Introduction   Le texte a pour objet le bonheur, et la thèse de Pascal consiste à poser que les hommes ne peuvent être heureux que par Dieu. Les enjeux sont doubles. Il s’agit d’abord montrer qu’aucun athéisme ne peut être véritablement heureux. L’athée libertin

Au 18° on soupçonne ce sujet Au 19° on tue ce sujet. Le domaine anthropologique est le domaine ne plus emblématique de la post-modernité. Descartes affirme le je-suis parce que je pense. Au 19° siècle, on lui rétorquera « Je suis parce que le langage résonne en moi» Nietzsche « Je suis parce que Ça pense en moi » Freud « Je suis parce que les conditions socio-économiques m'ont produit » Marx L'homme est né au 17°. Il meurt au 20°siècle (Michel Foucault) Les sciences de la nature