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que l'on vit. La conscience est cette faculté qui permet la lucidité. Cependant, l'homme a-t-il toujours conscience de ce qu'il est, de ce qu'il vit ? Ne peut-il pas exister des moments où l'homme s'échappe à lui-même, dans ses actes ou dans ses pensées ? Et si tel est le cas, peut-on encore définir l'homme par la conscience ? Toutefois, si la conscience n'est pas la caractéristique principale et exclusive de l'homme, qu'est-ce qui fait encore sa différence avec le reste de ce qui est, plante ou

petit-grand » *Tout grand qu’il est il y a probablement plus grand -> relativisme b) Des allusions a l’actualité *Ramène le lecteur sur terre *Comparaison : «L19 à 24 la terre […] l’empire de Turquie, L34 c’est 18 de plus que Blaise Pascal » TR : lecteur a l’impression de vérité au milieu des inventions les plus fantastique et vie sur Sirius pas très ≠ que sur la terre. Une visée satirique et philosophique visée satirique 1) une critique de Versailles a travers une satire politique et religieuse * la religion

AMGHAR Maëva Philosophie jeudi 29 octobre 2015 Qu’est-ce que la philosophie ou l’apprentissage de la pensée? La philosophie née en Grèce antique au Ve / VIe siècle avant J-C. Elle naît avec d’autres sciences comme la physique, l’histoire, l’astronomie, l’arithmétique (Thalès, Pythagore, Euclide, Archimede). Ces disciplines sont nées pendant une période qu’on appelle « le miracle Grec ». Comment expliquer ce « miracle grec »? Ce miracle peut s’expliquer par une révolution, un changement radical

seulement ‘’spirituel’’, c’est pourquoi le programme de terminale place le chapitre sur la religion ds le chapitre général sur la culture. Pour problématiser cette notion, ns pouvons ns arrêter sur deux points. D’une part, le croyant est certain de la vérité des propositions qu’énonce sa religion, par ex ‘’Jésus Christ est vrai Dieu et vrai homme’’, ‘’Il est vraiment ressuscité’’ etc. Ces propositions ne peuvent être prouvées ou démontrées, l’on ne peut qu’y ‘’croire’’ justement, ce qui peut sembler

régularité de ce plan à travers l’étude d’événements qui ont l’air, à l’échelle d’une vie, un tant soi peu chaotique. Elle peut mais surtout elle le doit si l’humanité veut réaliser la paix universelle. Telle est la force presque paradoxale de l’histoire pensée par Kant, il faut comme s’il y avait un plan caché de la nature pour réaliser la paix pour espérer que cette paix puisse advenir. En d’autres termes, penser l’histoire comme un chaos n’aidera pas vraiment les êtres humains entre eux. Vers

religion est présente avant même son arrivé. Bergson pense que la religion est une création de l'homme, qui l'aurait créée dans le but de faire face à la complexité de la vie car en effet celle ci dépasse l'homme. La religion donnerait une explication aux questions que se pose continuellement l'être humain, elle enseigne la patience et la résignation. L'homme est le produit d'une culture religieuse. Nietzsche avait annoncé dans son célèbre texte du Gai Savoir « Dieu et mort et c'est nous qui l'avons

toujours », dit Bossuet. Mais chacun définit différemment ces « pièces » du bonheur. Ainsi un moraliste philosophe comme Pascal, un fabuliste comme La Fontaine – pratiquement contemporains au XVIIe siècle – ou des philosophes des Lumières aussi différents – et presque « ennemis » – que Voltaire et Rousseau font tous dépendre le bonheur d’éléments différents. • Pour Pascal, être heureux c’est combler un « gouffre », un manque et remédier à une « impuissance », celle de l’homme. Ce ne sont pas

Le thème Le texte porte sur l’origine de la religion. La question Quelle est l'origine de la religion, de ses dogmes, de ses rites ? Est-elle fondée ? La thèse La religion est une illusion née des fantasmes infantiles. (La religion est une illusion selon Freud, née des fantasmes infantiles. Les idées religieuses sont la réalisation de désirs archaïques. Pour comprendre leur origine il faut remonter à «l'angoisse humaine en face des dangers de la vie» ; elle devient alors un système de

interprétation ; ~ de manière secondaire : autrui, morale, perception, désir, vérité… 1) La conscience de soi est au fondement de la connaissance sur soi. a) La conscience perceptive comme moyen d’explorer son intériorité. Chaque homme développe au contact avec la réalité la faculté de se représenter non seulement ce qui l’entoure (cette table, cet homme…) mais aussi ce qui le traverse : sensations, sentiments, pensées, tendances spontanées… Plus encore, il est capable d’isoler certains éléments

Etude de Micromégas (1739) et de L’Ingénu (1767) de Voltaire. Lectures complémentaires : Voltaire – Le mondain, Dictionnaire philosophique (Fable et Histoire), B. Pascal – Pensées & J. Swift – Voyages de Gulliver (& Voltaire – Candide). Avant-propos : Micromégas, du grec « micro » petit et « omégas » grand, remet en question l’Homme face aux Géants (la relativité avec les différentes échelles). Grande importance des connaissances humaines et de la science (mesure de ce qui dépasse l’Homme)