Pascal Quand Je M Y Suis Mis

Rebuffat La scénographie pour Cinna est née de l’idée de deux univers opposés qu se fro�ent. L’un sensuel et mou, sorte de grand lit, sur lequel on s’allonge pour s’aimer, mais aussi qui fait vaciller celui qui tente de le traverser, un espace instable quand on essaie de s’y tenir debout. Un lieu cadré par une passerelle de bois et un rideau de chaînes qui se déplace tout au long d’une pa�ence en boucle... -4- L’autre endroit est métallique, glaçant, un cube de verre et de métal, qui se déplace

A. Critique de l'âge d'or Dans ce texte, voltaire n’as d’autre but que de déconstruire le mythe de l’Age d’or. Le mythe est mis en valeur pour mieux le critiquer. On remarque que voltaire fait des référence à l’age d’or a des moments stratégique de son teste : au début vers1 a 4 et à la fin vers 30 à 34 On constate que l’auteur mêle des allusions mythologiques (nombreux noms de divinité mythologique vers 2 et3) et des allusions bibliques avec le jardin d’Eden. A des allusions bibliques pour mettre

entre les dieux d'un autre côté. b)Illusion Pour deffinir la notion d'illusion on peut la rappelr et la distinguer de versions voisines - erreur, manipullation, prejugé et illustration. -une illusion n'est pas une erreur. Une erreur disparait quand je me rend compte que je suis dans le faux, je n'ai que raconter pour rectifier une erreur de calcul, faire attention sujet a eviter l'erreur. A l'inverse une illusion ne disparait pas aussi facillement exemple: illusion d'optique , je continue a

(/40 points) Thème: Risque et progrès. Vous rédigerez une synthèse objective et ordonnée des documents suivants : Document 1: Albert JACQUARD, Au Péril de la science, « Introduction », Éditions du Seuil, 1982. Document 2: Émile ZOLA, Le Docteur Pascal, 1893. Document 3: Bruno ESCOUBÈS, L'État des sciences, La Découverte, 1991. Document 4: Illustration de L. BENETT pour J. VERNE, Les 500 millions de la Begun, 1879. DEUXIÈME PARTIE: ÉCRITURE PERSONNELLE (/20 points) Pensez-vous que les hommes

addiction au jeu, qui finit par les engloutir : «Et le mal était parti de là, la fièvre l'avait brûlé peu à peu, à voir la danse des valeurs, à vivre dans cet air empoisonné du jeu, l'imagination hantée de millions conquis en une heure, lui qui avait mis trente années à gagner quelques centaines de mille francs.» (L'Argent, ch. XII). b) l'argent amoindrit l'être en le vouant aux objectifs étroits qui sont ceux de l'argent. ex : on peut penser au savetier de La Fontaine, dont les chansons incessantes

Le Roi Lear Avant de voir le spectacle : la représentation en appétit ! de William Shakespeare Mise en scène Jean-François Sivadier Une approche du continent Shakespeare Traducteur Pascal Collin [page 2] Le Roi Lear : une œuvre complexe [page 6] Parcours et interview du metteur en scène Jean-François Sivadier Créé au Festival d’Avignon 2007, Cour d’Honneur du Palais des Papes © Christophe Raynaud de Lage / Festival d’Avignon Édito : Le Roi

réussirez, vous dis-je. Je m'en charge, je le veux, je l'ai mis là ; nous sommes convenus de toutes nos actions, toutes nos mesures sont prises ; je connais l'humeur de ma maîtresse, je sais vos mérites, je sais mes talents, et on vous aimera, toute raisonnable qu'on est ; on vous épousera, toute fière qu'on est, et on vous enrichira, tout ruiné que vous êtes, entendezvous ? Fierté, raison et richesse, il faudra que tout se rende. Quand l'amour parle, il est le maître, et il parlera. in Les Fausses

stockage dans une base de données est également interdit. L’imaginaire contourné des Pensées Chez Pascal, l’imagination est investie d’un pouvoir régalien et coercitif. C’est « cette partie dominante dans l’homme, cette maîtresse d’erreur et de fausseté », « cette superbe puissance ennemie de la raison ». Ces formules bien connues émaillent le long fragment 781, situé au centre de la liasse Vanité. Pascal raisonne en termes de violence, tout en se référant à une dramaturgie sociale et mondaine de

Sante Colombe, Pascal Quignard. RESUMO: A partir de uma relação metafórica baseada no olhar conceitual de “Paratopia” definido por Maingueneau, o texto tem como objetivo analisar o comportamento do personagem principal de Tous les matins du monde em comparação ao personagem Marin Marais buscando identificar em que parte do “lugar e não lugar” está M. de Sante Colombe após a morte de sua esposa. PALAVRAS-CHAVE: Paratopia, comportamento paratópico, personagem, M. de Sante Colombe, Pascal Quignard. nº

de penser dès lors que je peux payer ; d'autres assumeront bien à ma place cette fastidieuse besogne". Emmanuel KANT. Réponse à la question : Qu'est - ce que les Lumières ?1 Nul ne peut penser à notre place ; nul ne peut se substituer à nous quand il s'agit de penser. Cependant tous s'empressent : l'homme politique pense pour nous et décrète ce qu'est le bien de l'Etat ; l'homme de la publicité pense pour nous et décide pour nous quels sont nos besoins et quels sont les moyens de les satisfaire