Pascal Voltaire Montaigne La Fontaine

argumentatif. ¨ La thèse est ce que l’on cherche à défendre, l’argument est le raisonnement défendant la thèse et l’exemple illustre l’argument. ᕣ Identifiez les écrivains classiques parmi les propositions suivantes. ¨ Racine ¨ La Bruyère ¨ La Fontaine ¨ Montesquieu ¨ Maupassant ¨ Molière ᕤ Qu’est-ce que le classicisme ? ¨ Un mouvement du XVIIe siècle qui manifeste le goût de l’équilibre, de la mesure, de la simplicité, la maîtrise des passions, le souci de règles. ¨ Un mouvement

Descartes (1596 – 1650) ............................................................................. 15 Pour mieux comprendre le texte ...............................................17 Texte 2 : Guerre perpétuelle entre raison et passions, B. Pascal (1623-1662) .................................................................... 18 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 18 Texte 3 : La raison est l’esclave des passions, D. Hume (17111776) ..........

du jury d’histoire et géographie Chantal ALBORNA – François BARRIÉ – Françoise BLANC – Pierre-Yves CAILLAT – Caroline CAZABAN-MAZEROLLES – Annie COUDERC – Nicolas DEMORTIER – Sabine DUMONT – Christophe ESCARTIN – Charles FLEURY – Catherine MAZIN – Pascal PINOTEAU – Claudine QUERNEC – Christian TESSIER – Nathalie TOPALIAN – Estelle WEBER. 2. BILAN DE L’ADMISSIBILITÉ ET DE L’ADMISSION CAPLP INTERNE 25 1121 495 11,80 61 25 11,80 CAER 28 250 150 8,80 69 28 10,70 Nombre de postes Nombre d’inscrits Nombre

propos Les mets exquis, les bons vins, les bons mots ; Et sans être ivre il faut sortir de table. Il faut, la nuit, tenir entre deux draps Le tendre objet que notre cœur adore, Le caresser, s!endormir dans ses bras, Et le matin recommencer encore. VOLTAIRE. 3 / 98 De l’Amitié à la Tendresse es ruses des femmes n!existent pas, et il n!y a pas de femme rusée. Les paroles des femmes ne tromperaient pas un caillou ou une souche de bois. Si elles trompent toujours l!homme, c!est qu!il est sensible

Rire et écrire Analyse de pratique Diplôme Universitaire d’Animateur d’Atelier d’Ecriture S.U.F.C.O. Université Paul Valéry – Monique Nicque – 2000/2001 Qu’est-ce que le rire ? Dans l’Encyclopédie, Voltaire en a rédigé l’article ainsi : " Le rire est le signe de la joie, comme les pleurs sont le symptôme de la douleur. " Il ajoute qu’il est le résultat de l’étirement vers les oreilles du muscle zygomatique, l'un des treize muscles de la bouche. " Les animaux ont ce muscle

Molière, l'Avare, i, 5.  10  L'amitié elle-même, ce sentiment grave, qui ne semble pas poétique, qui a inspiré très peu de belles pages, que Montaigne seul chez nous a exprimé avec une profondeur émouvante, La Fontaine lui donne tout le charme que d'autres savent donner à de plus tendres engagements (…) Émile Faguet, Études littéraires, xviie s., La Fontaine, p. 243. ♦ Vx. | Les engagements du monde. ⎝ Obligation, occupation.  4  (xviiie). Recrutement par accord entre l'administration militaire

de livres du style Les 50 secrets du manager ou des intitulés de séminaires de formation tels que « Devenez top manager en dix séances »… Tout cela relève de l’exploitation de la crédulité, de charlatanisme ou de « couillonneries », comme disait Voltaire… La pierre de Rosette pour percer les 4 Introduction secrets du management parfait n’existe malheureusement pas, et les modèles classiques du « prêt à l’emploi » sont trop souvent réducteurs. Ceux qui vivent l’entreprise au quotidien savent

d'un coup devenu un cancre. Moi qui avais tous les prix à Aix, je n'avais plus à Paris que le prix de discours français. Je ne faisais absolument rien ; ni devoirs, ni leçons, écrivaillant beaucoup de vers. Pendant les années 1858 et 1859, j'ai lu Montaigne et Rabelais, derrière le dos de mes voisins.» Il tomba aussi gravement malade de la typhoïde, passant, de la mi-août à octobre 1858, par six semaines de délire et de rêve éveillé, lisant alors Michelet, Hégésippe Moreau, Dumas fils... Il écrivit

reflection Montaigne Conclusion 3 THE CLASSICAL AGE Writers and Their Public Rewards and favour The status of authors The socialization of literature Taste Preciosity The Précieuses The evolution of taste viii CONTENTS The Elaboration of the Classical Ideal Malherbe The classical doctrine Language The language of classicism Principles and rules Honnêteté The Rise of Rationalism Jesuits and Jansenists The new science The libertins Descartes Pascal Literature Poetry Boileau La Fontaine Fiction

évangiles de quatre juifs obscurs ? (« obscurs » veut dire, j’imagine, plé béiens ; car à Mathieu, Marc, Luc et Jean, il semble difficile de ne pas reconnaître, au moins, une certaine notoriété littéraire). Ces plaisantins nous la baillent belle et Pascal ni Bossuet n’auraient assurément parlé ainsi. Sans doute peut -on concevoir une expérience religieuse qui ne doive rien à l’histoire. Au pur déiste, une illumination intérieure suffit pour croire en Dieu. Non pour croire au Dieu des chrétiens. Car