Pascal

Le role de l'imagination dans les pensees de Pascal. De faible sante et Janseniste convaincu, Blaise Pascal, scientifique de renom et philosophe francais du 17e siecle, se preocupa de la misere de l'homme et entreprit la redaction d'une "apologie de la religion chretienne", destinee entre autres aux libertins de son epoque. Decede avant la fin de son ouvrage, ses manuscrits furent trouves par sa famille, puis remanies et publies de nombreuses fois, avant de finalement etre publies sous le titre

LECON DESCARTES ET PASCAL ET LEUR VISION DE DIEU Leçon choisie comme leçon d’examen Séquence 2 heures Classe 6e Objectif Découvrir deux auteurs du XVIIe : Descartes et Pascal et étudier leur vision de Dieu Démarche Comparer la vision de Dieu de Descartes avec celle de Pascal Plan des leçons 1ère heure : · Introduction : Exposé de la situation de la fin du XVI et du XVII par rapport à la question de la religion suivi d’une présentation des auteurs Descartes et Pascal · 1er exercice :

radicale du rationalisme philosophique moderne, «l'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature; mais c'est un roseau pensant» . Une vie entre le calcul et la fulgurance Né dans une famille appartenant à la noblesse de robe, Blaise Pascal perd sa mère en 1626. Son père, magistrat lié avec les savants de l'époque, s'installe en 1631 à Paris pour se consacrer à l'éducation du jeune Blaise. A douze ans, l'enfant découvre les premiers principes d' Euclide, et pour faciliter le travail

Sujet : Etre et paraitre dans « Les Pensées » L’œuvre « Les pensées » de Pascal dresse un portrait critique sur la condition de l’homme et sa place dans le monde. L’auteur s’interroge notamment sur les notions d’être et de paraitre qui fonctionnent ici en opposition. Pascal utilise ces deux notions dans le but de dénoncer la fausseté et la vanité de l’homme. De quelle manière Pascal va-t-il dénoncer l’illusion de l’apparence dans « Les pensées » ? Dans un premier temps nous verrons que Pascaldénonce

Pascal, grand auteur français avait comme projet d’écrire une apologie sur le bien et le mal. Mais étant mort avant d’avoir achevé son œuvre, ses papiers ont été rassemblés et le recueil fut baptisé Pensées. Dans ce recueil, l’auteur insiste à plusieurs reprises sur la place du roi dans la société de l’époque. On remarque dans un premier temps que la société est hiérarchisée, ce que Pascal ne critique pas puisque, au contraire, il pense que cela est juste pour garantir l'ordre. Au sommet de cette

BLAISE PASCAL I) Idendité de la personne et ephémerité des qualité Opposition QUALITE / PERSONNE (différent de QUANTITE) PHYSIQUE / PSYCHIQUE Pour Pascal : « moi » ne change jamais. ON EVOLU QUE SI, ON NE CHANGE PAS (qualité, pers.) Si nous changeons de personne (moi) ALORS impossibilité de comparer 2 qualité (ou état) PASCAL affirme PERMANENCE du « moi » sans justification / PASCAL veut-il sauver l’idée de la séparation de l’âme et du corp LOCKE

condition des Grands Troisième discours, Blaise Pascal A quoi reconnait-on quelqu’un de puissant ? La majorité répondrait « Par son charisme, sa supériorité, et le don qu’il a d’assouvir ses moindre désirs. Or dans ce discours Pascal, philosophe clermontois du 17ème siècle, nous montre que la puissance est tout autre. Aussi paradoxal que cela puisse paraître la vraie puissance serait un concept qui demande de la simplicité donc du naturel. Pascal explique dans un premier temps en quoi consiste

grand contenu dans l’infiniment petit * Parallélisme pour évoqué l’infiniment petit et l’infiniment grand (immensité, univers, terre) II- L’argumentation A- Pascal, guide du lecteur * injonction (ordre) (que l’homme contemple, que l’homme regarde) * le pronom « nous » englobe le lecteur * « je veux lui faire voir » : Pascal prend en charge la visite des deux infinis * 3 questions de rhétorique) : le lecteur est accompagné et se laisse conduire par l’auteur. B- Vers un Dieu caché

sont en effet une œuvre apologétique. Pascal y fait le constat des caractères humains, des maux qui y sont rattachés et y propose une alternative unique : la conversion à la religion. Si l'on joint les Pensées de Pascal à l'écriture moraliste, c'est le fait d'un accident de l'Histoire : les Pensées sont ce qui reste sous forme fragmentaire d'un projet d'apologie du christianisme ; elles ne se rattachent au genre que du fait de leur inachèvement à la mort de Pascal, et le projet initial, apologétique

bonheur. Si ce qui est dit par Pascal est vrai pour le roi, alors c’est vrai pour tout individu. Ainsi, que le roi ait besoin d’être diverti pour être heureux prouve que le divertissement est nécessaire à tous les hommes. L’exemple du roi est donc intégré à la démonstration. Il la sert. Si les deux premiers éléments sont attendus, dans la mesure où ils renvoient à des occupations jugées futiles ou mondaines, en revanche les deux autres semblent incongrus ; selon Pascal, tout ce qui détourne l’homme