Passager Clandestin

A travers plusieursdocuments étudiés, nous pouvons constater que le bizutage reste très présent en France. Celui-ci est très présent notamment dans les établissements scolaires. Le but de cette étude est d’étudier lesconséquences du bizutage. Mais jusqu’ou peut aller le bizutage? Dans une première partie nous étudierons les différents types de responsabilités et dans une deuxième partie nous verrons différents exemples debizutage dans les établissements scolaires.A travers plusieursdocuments étudiés

Fiche de lecture : Corniche Kennedy 1. Biographie Maylis de Kerangal Elle passe son enfance au Havre, fille et petite-fille de capitaine au long cours. Elle étudie en classe préparatoire au lycée Jeanne-d'Arc de Rouen et ensuite à Paris de 1985 à 1990 l'histoire, la philosophie et l'ethnologie. Elle commence à travailler chez Gallimard jeunesse une première fois de 1991 à 1996, avant de faire deux séjours aux États-Unis, à Golden dans le Colorado en 1997. Elle reprend sa formation en passant une

Handicap mental et majorité. Rites de passage à l’âge adulte en IME Auteur(s): Eric Santamaria - L’Harmattan, 2009 Critique de Jacques Trémintin parue dans Lien Social N°967, 01/04/2010 Alors que le statut d’adulte renvoie à la pleine responsabilité du sujet, la notion de handicap mental enferme dans le stigmate de l’éternelle enfance. Ce paradoxe, les jeunes majeurs de l’IME de Villejuif voulaient en sortir : non seulement voir leur maturité reconnue, mais aussi être accompagnés, par leurs éducateurs

Au travers de cette analyse sur le phénomène du bizutage, nous avons pu constater que cette pratique très présente dans notre société, a évolué depuis des siècles. En effet, le bizutage dans les universités a gardé l esprit e beaucoup d éléments des rites d initiation des sociétés archaïques. Cette pratique sociologique perdure évolue constamment dans notre société, probablement parce qu elle dispose de fondements anciens présents dans toutes les sociétés et parce que les bizuteurs transmettent d

ils n’exercent pas de fonctions publiques. De 16 à 21 ans, les adolescents peuvent quitter la société Amish pour la vie moderne. Puis ils décident si ils reviennent à leur ancienne vie ou s’ils décident de rester dans la société moderne. Ce rite de passage est appelé « rumspringa ». Les Amish sont célèbres pour leurs patchworks : le quilt consiste à assembler plusieurs morceaux de tissus pour ensuite donner des draps, nappes ... Le quilt Amish est différent des autres parce qu’il est plus simple

Impressions d’Initiation Je suis né le 19 novembre de cette année. Une naissance très certainement différente de la première puisque je ne me suis pas mis à pleurer ; mais une naissance dont je garde en mémoire chaque instant. Je me souviens du noir... de la pénombre... du vide... puis d’un retour au fond de moi-même…seul assis sur une chaise. Je me souviens d’instants de questionnement, parfois de doutes. Oh, non pas sur ma volonté d’appartenir à votre famille (mienne aujourd’hui), mais sur mes

vue. Pour les hommes Grecs c’était important de rester viril. La vision de l’homosexualité n’est pas tout à fait pareille dans les différentes sociétés, comme par exemple en Crète la pédérastie était extrêmement importante, car c’était le rite de passage vers le monde adulte. Par contre, que ce soit à Athène, Sparte ou meme en Crète, tous les jeunes hommes qui avaient des amants retrouvaient chaque soir leur famille. La réalité c’est que chaque homme adulte avait une sexualité à deux faces : une

confrontation révélerait des arguments récurrents, qui se positionnent en faveur ou en défaveur du bizutage. Deux colonnes rapidement élaborées pourraient les séparer nettement : Arguments favorables Arguments défavorables Doc.1 1.  nécessité de rites de passage plus ou moins violents pour apprendre et s'endurcir2. un bizutage raisonnable peut être acceptable (environnement formateur, collaboration de l'adolescent) a. des rituels traumatiques qui ne sont que des caprices d'adultesb. le bizutage sadique n'est

amendement. La Cour Suprme en 1954 dclare que la sgrgation scolaire est inconstitutionnelle. Le climat dans le Sud est alors extrmement tendu le KKK rapparat, et de nombreuses violences et autres mesures dintimidations sont effectues (attentats la bombe, passages tabac, meurtres). Les partisans de la dsgrgation sont harcels. En 1957, le gouverneur dArkansas soppose ouvertement une dcision dun tribunal ordonnant lintgration dcoliers noirs dans la Central High School Little Rock. Quand les policiers fdraux

cette fois sans ses deux frères. Elle fut assistée dans sa fuite par des sympathisants Quakers et d’autres membres du mouvement abolitionniste, Noirs comme Blancs, qui avaient organisé à un vaste réseau d’évasion connu sous le nom de Chemin de fer clandestin (Underground Railroad en anglais). On sait peu de choses sur les circonstances exactes de son départ ; il était en effet nécessaire qu'elle conserve secrète une route qui a continué à être utilisée par d'autres fugitifs après elle. La zone de Preston