Passions De Pyrrhus

Andromaque Roi d’Epire, Pyrrhus, le fils d’Achille et le vainqueur de Troie, s’est épris de sa captive, Andromaque, veuve du chef troyen Hector, tué par Achille. Il délaisse Hermione, qu’il doit épouser et qui, par amour pour lui, avait éconduit Oreste, roi d’Argos. Andromaque, elle, n’aime pas Pyrrhus et veut rester fidèle à son défunt époux. Cependant, pour sauver son fils, Astyanax, qu’Oreste est venu demander, au nom des Grecs, elle consent à épouser Pyrrhus, avec le projet secret de se

l’état, vers Rome, il a obtenu du monstre, un monstre qu’il a dénaturé n le coupant de ses racines physiques, N n’aime plus sa mère, mais pour autant n’aime pas Rome. Le pouv qu’exerce N ne va pas l’intéresser en tant que tel mais par rapport à ces passions, Mais Racine nous amène à nous montrer l’effondrement des illusions morales sur lesquelles se fondent le héros Cornélien (pers si attaché a sa liberté volonté maitrise de lui-même). Le héros Racinien. Selon Starobinsky dans la ccl. Racine

derniers sont considérés comme les maitres du genre poussant leurs œuvres à la perfection. Andromaque, écrite en 1667 est la 3eme tragédie de Jean Racine. Elle est le récit d’une chaine amoureuse à sens unique, ou les personnages, victime de leur passion, sont voués au malheur. L’extrait du dénouement de la pièce montre Oreste sombrant dans la folie et pilade, son confident s’inquiétant de l’état mental de celui-ci. De La scène 5 de lacté 5 donc Nous pouvons nous demander en quoi ce texte est un

est sans doute l’une des plus grande souffrance de cette passion. Andromaque de Racine en est un bon exemple : Oreste fou amoureux d’Hermione, qui est elle, fiancée à Pyrrhus. Un amour impossible qui termine par Oreste qui sombre dans la folie, suite au suicide d’Hermione, qui s’est donnée la mort après l’assassinat de Pyrrhus. Cette pièce montre bien que trop aimer, peut pousser à la folie et donc devenir quelque chose de malsain. La passion amoureuse est souvent synonyme de souffrance, quelque

réalité. Enfin dans une troisième partie, nous montrerons que si le théâtre imite le monde, cette imitation dont il est illusoire et stérile qu’elle prétende à une simple reproduction, doit au contraire révéler les ressorts de la vie humaine et de ses passions. A son commencement, dans la Grèce antique, le théâtre doit être « mimêsis » de la réalité, comme le définit Aristote dans La Poétique. Ce mot dérive du verbe mimeisthai qui a pour sens premier « imiter, représenter, signifier un produisant le

forces supérieurs. C'est le cas de Phèdre de Racine, tragédie dans laquelle Phèdre appartient à un monde où ce sont essentiellement les dieux qui décident et consciente du mal que sa passion pour son beau-fils provoque, elle préfère se laisser mourir. Phèdre est donc victime des dieux qui refuse de la laisser vivre sa passion. Mais dans Horace de Corneille, le héros est victime de ses propres excès. Horace est emporté par son devoir patriotique et tue les frères de son épouse ainsi que sa sœur

Racine (1639-1699), Andromaque (1667) Acte V, scène 5 Un commentaire rédigé par Jean-Luc. (Hermione vient de se suicider sur le corps de Pyrrhus.) [Nous sommes à la fin de la pièce.] ORESTE [1613] Grâce aux Dieux ! Mon malheur passe mon espérance. Oui, je te loue, ô ciel, de ta persévérance. Appliqué sans relâche au soin de me punir, Au comble des douleurs tu m’as fait parvenir. Ta haine a pris plaisir à former ma misère ; J’étois né pour servir d’exemple à ta colère, Pour être du malheur

se disputent l’héritage d’un père pas encore tout à fait mort et qui vient les punir (Etéocle et Polynice, Néron et Britannicus, Pharnace et Xipharès) * Le fils, déchiré jusqu’à la mort entre la terreur du père et la nécessité de le détruire (Pyrrhus, Néron, Titus, Pharnace, Athalie) L’inceste, la rivalité des frères, le meurtre du père, la subversion des fils, sont les actions fondamentales du théâtre racinien. Le tuf archaïque est tout près, la pureté de la langue, les grâces de l’alexandrin

raison d’état. Justement ces conflits amoureux peut permettre au dramaturge d’explorer toutes les facettes du comportement humain: jalousie colère.... -tirade d’Hermione dans Andromaque au cour  de laquelle elle s adresse a Pyrrhus pour lui exprimer sa colère. En effet Pyrrhus amoureux d’Andromaque lui refuse le mariage qu’il lui avait promit et s apprête même a la faire tuer. Hermione laisse exploser sa jalousie et sa colère elle se sent trahis et humilier. -Bérénice 1670 qui aborde le thème de

caractéristiques qui font que ces trois textes relèvent du tragique malgré leurs apparentes différences. En premier lieu dans les pièces de Racine et Sénèque les personnages sont puissants et hors du commun. En effet Hermione est fiancée au roi d’Epire, Pyrrhus, et Thyestre et Atrée sont des jumeaux descendant des Dieux. Tandis que dans la pièce de Mouawad, Ludivine et Sarah sont presque des femmes comme les autres à la différence près qu’elles font partie d’un réseau de résistants. Pourtant chacun des