Pater familias

Hammurabi( vers 1750 AV .J.-C.) , mais aussi dans la Bible Hébraïque, où le chef de famille avait le pouvoir absolu, comme c’est symbolisé dans le conte d’Abraham, qui était disposé à sacrifier son fils Isaac […] . Aussi dans la Rome antique, le « pater familias » avait un pouvoir absolu, même sur les biens des fils et d’abord c’était à lui de rétablir l’honneur bafoué pas seulement envers soi, mais à l’égard de tous les membres de la famille. « Dans la société patriarcale » Cassar affirme «  l’honneur

de meilleurs pères ? »  Etymologiquement, la paternité est la reconnaissance sociale du lien de parenté entre un père et son enfant. L’emploi du mot « Père » du latin « Pater » appartient à la tradition antique, en particulier à Aristote, qui définit la royauté idéale comme un gouvernement paternel. En droit romain, le pater correspondait à la volonté d’un homme de se constituer père (en droit romain on dit aussi « agir en bon père de famille »). Si cette définition permet de résumer en quelques

La famille a évolué au cours de l'Histoire, la famille désignait dans l'antiquité : l'ensemble de la famille qui reposait sur le pater familias, la famille était non seulement l'épouse mais les descendants, les esclaves et toute personnes qui pensaient descendre d'un ancêtre. Aujourd'hui c'est différent la famille est un groupe de personne uni par des liens de droit. La constitution de la famille repose traditionnellement sur deux pilliers, d'abord l'union d'un homme et une femme, qui constitue le

la gens rendait un culte à l'ancêtre commun. Chaque gens avait ses coutumes et des droits personnels. Jusqu'au début du 5e siècle av. J.-C., seuls les patriciens avaient des droits politiques. Sous la Monarchie romaine, les chefs des gens (les pater familias) formaient le Sénat romain qui assistait le roi. Quand la République romaine est établie, seuls les patriciens pouvaient devenir magistrats. Ce n'est qu'en 336 av. J.-C. qu'un non-patricien (un plébéien) devient Consul, et qu'en 330 av. J.-C. qu'un

authority, conducted negotiations, while B, the pater familias was charged with the juridical effects, especially for A’s liability – whether A is a filius familias or more often a slave − so that B could suffer (third party) creditors’ executions. Scheme 1 illustrates the case. As can be seen, an obligation is established between A (the slave or the filius familias subjected to paternal authority) and T, the third party. But B, the pater familias, is not involved in this relationship at all. He

juridiquement la propriété d'une autre personne et donc négociables (achat, vente, location, ...), au même titre qu'un objet ou un animal domestique. Un esclave était un bien que l'on possédait, dénué de tout droit ; il était sous la domination du pater familias qui avait droit de vie et de mort sur lui. Le prestige d'un Romain se calcule au nombre d'esclaves qu'il possède. Certains en commandent plusieurs milliers. Le simple citoyen se satisfait d'un ou deux. N'en avoir aucun est le comble de la misère

les termes « plusieurs ménages » on peut ensuite entrevoir le fait que ce n’est pas l’individu qui est au centre de la notion de Res Publica mais les familles. Le souverain peut donc être vu comme assurant le rôle de « chef de famille », de « pater familias » à l’échelle de l’Etat. Enfin cette notion de famille peut être encore entrevue avec « de ce qui leur est commun » car ici, on comprend que les sujets forment une communauté qu’ils se doivent d’être unis. La souveraineté est présentée comme le

entre les mains d’une part du « pater familias » et d’autre part du « pater gentis ». L’organisation interne des communautés villageoises présentes sur le cite romain fonctionnent sur une institution appelée la « gens » : groupe de famille lié les unes aux autres par la croyance mythique en un ancêtre commun. Organisation sociale récurrente dans un grand nombre d’espace, mais à Rome elle s’organise de façon particulière : Au centre : un homme : le « pater familias » :  Exerce le pouvoir patriarcale :

compte de la famille dans laquelle était inclus le couple pour se concentrer aux droits du couple. Définition : étymologie du terme de la famille désignait à Rome, l’ensemble des esclaves qui vivaient sous le même toit et sous la puissance du pater familias. Or le code civil donne un sens différent et étroit à ce terme. Per exemple dans la rédaction de l’article 213 qui dispose que « les époux assurent ensemble la direction morale et matérielle de la famille ». Cependant le code civil nous donne

Gaule. Le pouvoir se base alors sur une conception familiale du pouvoir que l’on appelle la patrimonialité du « regnum franctorum ». Il y a donc la naissance d’une hérédité du royaume et la dévolution du royaume de la couronne. Le roi est alors le Pater familias aux origines de Rome.