Patois

1767 Remarque : La langue nationale Après la Révolution, sous Robespierre, l’unité de la France ne peut plus se penser autour de la personne du Roi (décapité). On s’aperçoit par ailleurs que les frais de traductions des lettres dans les différents patois sont élevés. On cherche alors à éliminer les langues régionales, dénonçant, avec l’Abbé Grégoire un « Babel linguistique ». Mais cette pression sur la langue diminue de beaucoup avec la mort de Robespierre. On avait tenté de supprimer les titres de

appelle franco-provençal. Les dialectes parlés par les populations économiquement, politiquement et militairement fortes deviendront des langues, alors que les autres continueront à se fragmenter pour devenir des patois. Les statuts des langues et patois sont uniquement fondés sur les facteurs sociohistoriques. Dans le domaine d’Oïl, plusieurs parlers romans sont employés : le franciene, l’anglo-normand, le champenois, le picard et le lorraine. Le domaine du franco-provançal

----------------------------------------------------------------------------------- Kessé l'joual ? Le joual, pourrait-on dire est le patois* utilisé au Québec. Imprimé de langue française de siècles derniers (et ne voyez ici rein de négatif), et indirectement imbibé du contexte anglophone dans lequel vivent le dernier peuple francophone d'Amérique, cette langue a elle même bien évolué. *patois – système linguistique essentiellement oral, utilisé dans une communauté déterminée (généralement rurale) et perçu par

et non pas une contre culture) « La France était immense et composée de population distinctes par leur nourriture et leurs façon de parler » (photo 2). Ainsi l'ouvrage d'Annie ERNAUX décrit une sous culture populaire (« un français écorché, mêlé de patois, était indissociable des voix puissantes et vigoureuses, des corps serrés dans les blouses et les bleus de travail, des maisons basses avec jardin ») par opposition à une sous culture bourgeoise. 2. Comment le statut des femmes a t'il évolué, au

qui transmet le savoir et qui ne laisse pas de place pour une réflexion individuelle de l'élève à partir du livre. La seconde est due à la volonté de la République d'unifier sa nation autour de sa langue à une période où les élèves parlaient divers patois et dialecte. La langue de l'école était donc conçue différentiellement par rapport aux langues que les enfants apportaient de l'extérieur et qu'il n'était pas question de laisser s'exprimer librement pendant le temps scolaire. L'oral spontané des

nouvelle. Les conditions de vie, quant à elles, reflètent la vie rurale de l’époque de par les aliments utilisés par exemple : de la « soupe avec un doigt de beurre », « un morceau de pain »… De même que les discours, en parole rapporté, brefs et en patois : « Un Quin », « piquer du mat »… Le langage utilisé est orale, familier et de plus contracté (« m’faire », « l’jeter ») ce qui témoigne du peu de culture et d’éducation des personnages. Tous ses éléments montrent que Guy de Maupassant cherche à refléter

parlant une sorte de patois.- des situations caractéristiques de la comédie : le travestissement (Sganarelle en médecin et Dom Juan en campagnard)- un dénouement comique : Sganarelle rompt la bienséance en parlant d'argent au moment de la disparition de son maître.- Tous les types de comique présents :* comique de mots : acte V, scène 2, quand Sganarelle tente de convaincre Don Juan que l'hypocrisie est ignoble, il utilise des expressions toutes faites, sans queue ni tête ; patois difficilement compréhensible

mal nés, vivaient parqués en castes; Les uns, nobles, hantant les Phèdres, les Jocastes, Les Méropes1, ayant le décorum pour loi, Et montant à Versaille2 aux carrosses du roi; Les autres, tas de gueux, drôles patibulaires3, Habitant les patois ; quelques-uns aux galères Dans l'argot ; dévoués à tous les genres bas, Déchirés en haillons dans les halles ; sans bas, Sans perruque ; créés pour la prose et la farce; Populace du style au fond de l'ombre éparse; Vilains, rustres, croquants

seraient  Pour régler la cérémonie,  Et pour placer la compagnie.  Jugez si chacun s'y trouva.  Le Prince aux cris s'abandonna,  Et tout son antre en résonna.  Les Lions n'ont point d'autre temple.  On entendit à son exemple  Rugir en leurs patois Messieurs les Courtisans.  Je définis la cour un pays où les gens  Tristes, gais, prêts à tout, à tout indifférents,  Sont ce qu'il plaît au Prince, ou s'ils ne peuvent l'être,  Tâchent au moins de le parêtre,  Peuple caméléon, peuple singe du

de tous. Dans cette œuvre les genres varient d’une part avec la comédie l’exemple avec Sganarelle qui apporte constamment une touche comique même durant de graves moments. Ainsi la scène avec les paysans et M. Dimanche est comique de parole avec le patois des paysans et comique de gestes avec la chute de Sganarelle lors de sa démonstration de l’existence du créateur ou encore pendant le combat avec Pierrot (lorsqu’une gifle destiné à Pierrot est reçu par Sganarelle)… Mais d’une autre part il y a un