Patriarcat de Moscou et de toute la Russie

l’intérieur leurs rugueuses organisations sous le regard amusé des innombrables « indics » du ministre de l’Intérieur de l’époque, Raymond Marcellin. Les femmes des austères révolutionnaires se révoltèrent contre les ultimes représentants du patriarcat occidental qu’incarnaient ces révolutionnaires communistes : « Qu’est-ce qui est le plus long ? Cuire le steak d’un révolutionnaire ou celui d’un bourgeois ? » Dans son remarquable ouvrage, Mai 68 ou l’héritage impossible, Jean-Pierre Le

********** L'histoire de l'humanité telle qu'elle est écrite dans les livres d'histoire recèle l'opinion de ceux qui l'ont écrite et est donc parfois loin de n'énoncer que des faits. Parfois des théories sont bâties sur des recherches historiques mais toute théorie doit rester au stade théorique. Il est important de chercher à en vérifier sa véracité par les faits et non pas à maquiller ces derniers pour qu'ils correspondent à la théorie et oublier ou déclarer comme faux ceux qui n'y correspondent

et industrielles des multinationales empêcheront toute contestation efficace de la société de consommation, et ceci jusqu'à la plongée dans les désastres et le chaos incontrôlables, comme le sont déjà le chômage et la démographie galopante. Au cours des mêmes onze années, la population mondiale est passé de 4 à 5 milliards d'habitants, ce qui nous fut triomphalement annoncé par les guignols de service dans les appareils médiatiques. Privées de toute base culturelle, les démocraties modernes ne sont

abouti à de nouveaux massacres de chrétiens, que la question des Détroits, « le bras Saint-George », comme on disait alors, toujours sous la menace d’un coup de main turc. Le 27 novembre 1095, dixième jour du concile de Clermont, Urbain II appela donc toute la chrétienté aux armes, appel du pontife à la défense de la foi menacée par la nouvelle invasion musulmane, appel du véritable héritier des empereurs romains à la défense de l’Occident, de la plus haute autorité européenne à la sauvegarde de l’Europe

opinions qu'il exprime, c o m m e celles des autres auteurs, n'engagent pas la responsabilité de l'Unesco, car la pluralité des points de vue est, selon l'Unesco, une condition pour la compréhension par le lecteur d'un problème c o m m e la violence dans toute sa complexité. L'Unesco tient à exprimer à tous les auteurs et au rédacteur général ses plus chaleureux remerciements pour leur précieuse collaboration. Q u e les fruits de leurs connaissances et de leur réflexion puissent faire avancer la pensée et

» Les disciples de Fourier donnèrent là un bel exemple de refoulement au niveau du langage. La répression exercée sur le texte de Fourier mesure les « résistances » auxquelles il se heurta. L'analyse tronquée perd son mordant. On ne saisit plus toute sa portée. Or elle devançait, au vrai, les découvertes de la psychanalyse tout en affirmant une confiance superbe en « la nature intentionnelle ». Fourier dit en effet explicitement que nos actes montent d'un fond dynamique obscur, et que l'apparence

de la société capitaliste moderne. Nous nous sommes toujours appliqué à recourir aux faits concrets. Néanmoins, comme nous avons voulu faire œuvre de synthèse, comme nous avons employé la généralisation, nous n'avons pu, nous le craignons, éviter toute abstraction, puisqu'entre généralisation et abstraction, il existe un lien assez étroit. Un autre inconvénient d'une étude comme celle-ci, c'est que l'on est obligé de reléguer dans l'ombre des faits d'un autre ordre, - politiques, religieux, intellectuels

d’une part, que les « copies ou reproductions strictement réservées à l’usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective », et d’autre part, que « les analyses et les courtes citations » dans un but d’exemple et d’illustration, « toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle, faite sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants droits ou ayants cause, est illicite ».Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, sans autorisation de l’éditeur

réédition des Révélations sur le procès des communistes à Cologne, Engels écrivait: « Marx n'était pas seulement arrivé à la même opinion [qu'Engels], il l'avait aussi généralisée déjà dans les Annales franco-allemandes (1844): ce n'est pas somme toute l'État qui conditionne et régit la société bourgeoise, mais la société bourgeoise qui conditionne et régit l'État; il faut donc expliquer la politique et son histoire en partant des conditions économiques et de leur développement et non le contraire

définir ce qui est religion et ce qui ne l'est pas (pas de religions officielles ni même reconnues selon l'article 2 de la loi de 1905). L'adjectif « laïque », qui s'oppose d'abord à « clérical », peut aussi désigner l'indépendance par rapport à toute confession religieuse. Pour les Républicains de la IIIe République, le cléricalisme renvoie, non à la Religion, mais à la prétention du personnel religieux à régir la vie publique d'un Etat au nom de Dieu ou de croyances religieuses. Jean Baubérot