Patriarche de Constantinople

italiennes rivalisent entre elles : des affrontements éclatent périodiquement dans les comptoirs (Constantinople, ports du Levant). Venise se voit privée de ses privilèges commerciaux, obtenus en 1082, auprès de Byzance en 1171 par Manuel Comnène mais prend sa revanche lors du sac de Constantinople de 1204. Gênes est la grande rivale de Venise et aide les Grecs à reconstituer leur Empire (reprise de Constantinople en 1261). A la fin du XIIIe siècle, Gênes supplante Pise en Méditerranée occidentale. Le commerce

romain d'Occident fut déposé, et celle-ci fut proposée pour la première fois par Bruni5. La fin du Moyen Âge est généralement située à la fin du xve siècle mais selon le contexte, la date exacte peut varier. On peut par exemple citer lachute de Constantinople en 1453, le premier voyage de Christophe Colomb en 1492 ou le début de la Réforme protestanteen 15179. Les historiens français utilisent souvent la fin de la guerre de Cent ans en 1453 pour marquer le terme de la période tandis qu'en Grande-Bretagne

remplacé par un impôt servant à recruter des mercenaires. B/Une église séparée de Rome Les divergences augmentent suite à différence culturelle (grec et latin) mais aussi conception différente du pouvoir d’où le schisme en 1054 entre le pape et le patriarche, rupture définitive en 1204. C/ Production artistique éblouissante Eglise et monastères sobres à l’extérieur mais riches mosaïques et icônes à l’intérieur. III CIVILISATION MUSULMANE A/ Empire éclaté Après Mahomet, les Musulmans conquièrent

byzantin est une théocratie.Il est l’un des deux personnages les plus important de l’Empire byzantin avec le patriarche de Constantinople. Ils sont tous les deux les chefs de l’Église orthodoxe.Théocratie : Régime politique dans lequel le pouvoirs est détenue au nom de dieuxOrthodoxe : chrétiens d’orient qui estime suivre une doctrine droite (croissance plus juste).B-L’essor de l’occident :Constantinople émerveille notamment a cause de son église Sainte-Sophie. L’oxydant connais un essor au XIe, XIIe siècle

«soumission» à lomnipotence divine ? implique que les musulmans gardent la foi et la confiance en Allah, Dieu un et unique, et quils sengagent à lui obéir. Dans le Coran, le livre sacré de lislam, celui-ci est défini comme la religion dAbraham, patriarche qui rompit avec le culte des idoles, «vint vers son Seigneur le c?ur pur», obéit aveuglément à Dieu quand celui-ci lui demanda dimmoler son fils et le servit sans réserve. Aussi les musulmans rejettent-ils les termes de «mahométisme» et de «mahométans»

de croyances définies et légitimées par l’Église). Il est né en -6 ou -7 avant notre ère en Palestine avec le recensement des romains commencé en -8. Depuis 1054, la chrétienté est divisée (catholiques et orthodoxes). 1204 : les croisés pillent Constantinople. Jésus Christ semble ne pas être né à l’époque que nous pensons mais plutôt vers avril\mars ou septembre\octobre. Il est alors baptisé par jean dit le « Baptiste » dans le Jourdain. C’est un Hermite en quelque sorte, et il reconnaît en Jésus

I. Les trois aires de civilisation autour de la Méditerranée 1. L'Empire byzantin est l'héritier de Rome a) la continuité avec Rome  En 476, l'empire romain d'Occident disparaît ; il reste cependant celui d'Orient, avec pour capitale Constantinople, ville fondée par l'empereur Constantin à la limite de l'Europe et de l'Asie. L'empereur prend le nom de basileus, il devient un roi oriental dont le nom est exprimé en grec. C'est un souverain chrétien qui se veut représentant de Dieu sur la

abrahamiques. Il est un patriarche iduméen et le héros du Livre de Job, livre des Ketouvim de la Bible hébraïque et classé par les chrétiens parmi les livres poétiques de l'Ancien Testament. Il est également cité dans le Coran en tant que prophète. Job représente l'archétype du Juste dont la foi est mise à l'épreuve par Satan, avec la permission de Dieu2. Une mosquée d'Istanbul porte ce nom, celui d'un compagnon de Mahomet mort au combat devant la ville qui s'appelait alors Constantinople. La dynastie

bonnes gens que les Turcs ! m’écriai-je. Les chrétiens grecs et les chrétiens latins étaient ennemis mortels dans Constantinople ; ces esclaves se persécutaient les uns les autres, comme des chiens qui se mordent dans la rue, et à qui leurs maîtres donnent des coups de bâton pour les séparer. Le grand-vizir protégeait alors les Grecs. Le patriarche grec m’accusa d’avoir soupé chez le patriarche latin, et je fus condamné en plein divan à cent coups de latte sur la plante des pieds, rachetables de cinq cents

manifestait l’intention, jusqu’à Jérusalem ; mais l’obligation où il se trouva d’aller combattre les garnisons arabes, restées maîtresses des ports libanais, l’avait arrêté dans sa marche et, après s’être senti si près du but, il était revenu mourir à Constantinople, sans avoir délivré la ville sainte. La persécution que peu après, en 1005, le khalife du Caire avait exercée contre le Saint-Sépulcre avait rendu plus visible aux yeux de la chrétienté cette carence des armes et de l’Église byzantines. Byzance