Patriarche de Constantinople

obstacles qui est la mesure de leur idéal.» Candide a parcouru l’Europe avec ses amis. Il s’est toujours trouvé dans la succession des expériences absurdes. Il a vu beaucoup d’exemples qu’il a eu devant les yeux, mais aucun ne lui plaisait. A Constantinople tous les personnages de l’histoire se rencontrent, mais ils ne savent pas ce qu’ils devraient faire. «  Je voudrais savoir lequel est le pire, ou d’être violée cent fois par des pirates nègres, d’avoir une fesse coupée, de passer par les baguettes

dragons fournis par un recrutement national. Les impôts sont modifiés, le costume allemand imposé aux fonctionnaires, la longue barbe proscrite à l'armée et dans les villes; il touche même à l'organisation ecclésiastique, laissant vacante la place du patriarche (1700). Il fonde des écoles, des imprimeries, attire des savants étrangers. La chronologie russe faisait commencer l'année en automne, il la fait dater du 1er janvier (1700). A l'extérieur, il continue de poursuivre la conquête de débouchés vers

Dieu. La première utilisation du terme dans le christianisme remonte a Ignace d’Antioche dans une lettre écrit aux Smyrniotes vers 112, dans sa lettre il disait : ´´Là où est le Christ Jésus, là est l’Eglise Universelle.´´Le premier concile de Constantinople en l’an 381 reprend cette expression dans´´Nous croyons en une seule Eglise Sainte, Catholique et Apostolique.´´ ABSTRAIT Très peu de mots suffisent pour montrer la puissance de la pensée abstraite du Catholicisme. Via les processus auto référents

commerce et des bateaux qui apportent le grain, le vin, l'huile, le bétail et le bois de chauffage. Venise conquiert la côte dalmate et ses marchands sillonnent les routes maritimes de la Méditerranée. Ils fréquentent surtout les ports du Levant : Constantinople puis Tana et Trébizonde en mer Noire, Beyrouth et Alexandrie, terminaux des pistes caravanières qui ont traversé l'Asie et les déserts du Moyen Orient pour apporter les épices, le poivre, le gingembre, la cannelle et la soie. Les Vénitiens revendent

entre eux durant des guerres civiles, coups d’état et assassinats politiques fréquent. Cela montre les difficultés de diriger un aussi vaste empire. L’empereur Constantin (306-337) parvient à réunifier l’empire et fonder une nouvelle capitale Constantinople (324), plus proche des frontières à défendre. · Dans le domaine culturel, une différence se fait petit à petit entre les deux moitiés de l’empire romain. Malgré le phénomène de romanisation, le grec demeure la langue de l’administration

notamment des Sassanides. La question d'Orient change de face au IVème siècle avec la conversion au christianisme en 325 de l'empereur Constantin. L'empire romain s'affiche chrétien; Byzance devient en 330 capitale de cet empire sous le nom de Constantinople. Perses et Byzantins ne cesseront de s'opposer. En 614, les Perses prennent Jérusalem que les Byzantins reprennent en 630 - pour quelques années seulement - avec Héraclius qui se fait remettre la Croix du Christ, alors rapportée solennellement

croisades (1090 et 1202) renforcent cependant la présence chrétienne en Orient, au détriment de l’Empire byzantin cette fois ci : le royaume de Chypre est enlevé par Richard Cœur de Lion en 1101 et, en 1204, suite à la 4e croisade, l’Empire latin de Constantinople est fondé. A l’existence des Etats latins d’Orient, il faut ajouter comme conséquences territoriales des croisades, les principautés fondées en Grèce par des chefs croisés (royaume de Thessalonique, duché d’Athènes, principauté de Morée), ainsi

Augustule.  entre 496 et 499 Baptême de Clovis Ier  511 Mort de Clovis Ier  512 Mort de sainte Geneviève La fin du Moyen Âge est généralement située vers 1500; plusieurs dates symboliques ont été proposées par les historiens :  1453  Constantinople, l'ancienne Byzance, capitale de l'Empire romain d'Orient, tombe aux mains des Ottomans.  Fin de la guerre de Cent Ans, avec la victoire française sur l'Angleterre (bataille de Castillon).  Gutenberg met au point la presse xylographique à

confisqués par les trois successeurs de Constantin Ier, Constantin II, Constant Ier et Constance II que Julien considéra comme les instigateurs de ce massacre. L'éducation de Julien est confiée à l'évêque Eusèbe de Nicomédie, qu'il suit peut-être à Constantinople quand celui-ci s'empare du siège épiscopal de la capitale, à moins qu'il ne soit resté relégué à Nicomédie. Il a pour pédagogue l'eunuque Mardonios, Goth d'origine, qui avait déjà été le celui de Basilina. Mardonios l'initie aux grands classiques

L'ORGANISATION DU MONDE CHRÉTIEN | a) Une chrétienté divisée Le monde chrétien est divisé en 2 parties : Chrétienté latine, centrée sur Rome (Pape) Chrétienté grecque, centrée sur Constantinople (Patriarche) La division entre chrétienté latine et Grecque date de 1054 : Schisme (le Pape et le Patriarche s'excommunient mutuellement). Cette division date surtout de 1204 : 4ème croisade (c'est une croisade détournée, plutôt de combattre les musulmans, les chrétiens latins se battent contre