Patriots de la Nouvelle-Angleterre

programmes de lycée ont pour finalité la connaissance et la compréhension par les élèves du monde contemporain ; ils prennent en compte le fait que les élèves issus du collège ont déjà parcouru à grands traits la trame générale de l’histoire. La nouvelle rédaction du programme d’histoire de seconde reprend l’articulation et la problématique générale du programme précédent. Sa réécriture a voulu intégrer les enseignements tirés de sa mise en œuvre dans les classes depuis 1996, afin de le mener plus

période Napoléonienne. Les institutions administratives, judiciaire et politiques sont essentiellement issue de l'empire mais la Révolution de 1789 a posé les bases nouvelles. La période de la Révolution engendre des événements considérables. La Révolution est une période qui continue de ma marquer le point de départ d'une ère nouvelle. Pour d'autres, cette Révolution est le baptême est un régime où la souveraineté appartient à l'ensemble des citoyens qui s'opère dès les premiers jours de la Révolution

au premier rang desquelles il faut citer les trois volumes de la toujours limpide et irréprochable Histoire de la francmaçonnerie française (1974) de Pierre Chevallier. Depuis lors, fort heureusement, hormis dans de rares cas, cette orientation nouvelle et féconde n’a plus été abandonnée. Plus récemment, quelques revues sont venues prolonger et illustrer ce travail. Nous nous bornerons à mentionner les Chroniques d’histoire maçonnique, publiées par l’Institut d’études et de recherches maçonniques

ont été définis par la DDHC de 1789, confirmée et complétée par le préambule de la Constitution 1946. Liberté, égalité, souveraineté populaire constituent le cœur de nos institutions. Ces valeurs révolutionnaires nouvelles ont donnée peu à peu une substance nouvelle au concept d’Etat. L’histoire institutionnelle de la France est très riche, la France est le pays de la Constitution, 15 entre 1789 et 1958, mais elle a aussi connue un plus de régime. Dans les années 1793 se met

genre déjà codifié tout en conservant sa personnalité ? Qu’implique, que modifie, que provoque un tel changement ? Pour répondre à ces questions nous débuterons par une présentation des deux œuvres, puis nous verrons comment l’œuvre s’approprie les nouvelles possibilités offertes par le cinéma, le son et le mouvement. Nous parlerons du passage au réel avec l’incarnation des personnages. Nous traiterons ensuite de la manière dont le récit est abordé, de ce qui est dit, pour terminer par ce qui, sous

toutes sortes d'activités pratiquées par un milieu social et élitiste. Eugène Chapus (1800-1877) journaliste de sport français, fut le premier à introduire en France le mot "sport" qu'il substitua au vieux français "desport" à la suite d'un voyage en Angleterre où, bien avant Pierre de Coubertin, il avait été séduit par les activités physiques de la jeunesse britannique. Il inclut dans le "sport" les pratiques physiques mais aussi de jeux de société et les jeux de réflexion (sociabilité). Le sport est

souveraineté royale· Souveraineté du droit se veut non-partageable; en théorie le roi de France gouverne seul; il ne partage l’autorité avec personne; ni avec aucune institution comme par ex parlement; il ne s’agit ps d’une monarchie limité comme en Angleterre (partage législatif et fiscal entre roi et parlement) · En théorie ya ps de contre-pouvoir institutionnel capable d’empêcher le roi de décider seul · Libre de tt contrainte constitutionnelle : peut décider seul· « C’est à moi seul qu’appartient

Le roi de France, lorsqu’il exerce ses prérogatives, a une puissance absolue, soumise à aucun commandement. Il échappe lui-même à la puissance des lois, ce qui explique qu’il peut remettre en cause l’ordre juridique en cassant ou en prenant de nouvelles lois. Il le fait de manière totalement libre et indépendante. Enfin, cette souveraineté est une puissance indivisible, c’est la monocratie. Elle n’est pas partagée entre diverses mains, sinon il n’y aurait plus de souveraineté selon Jean Bodin

dominent le tiers-état. Nous allons voir dans ce chapitre comment des hommes vont critiquer ces idées établies. Séance 1 Histoire En quoi Voltaire incarne-t-il la philosophie des Lumières ? En France, au XVIIIe siècle, apparaissent des idées nouvelles qui vont se répandre dans toute l’Europe. Elles viennent de penseurs appelés les philosophes des Lumières. Au sens figuré, le mot lumière désigne “ce qui éclaire l’esprit”. Ces penseurs s’efforcent de réfléchir aux grands problèmes sociaux, politiques

FRANCAISE La vie politique française débute depuis 1789 jusqu’à la période actuelle. INTRODUCTION GENERALE DU COURS : Pourquoi commencer en 1789 ? Cela est-il trop ambitieux ? 1789, marque une rupture, la fin d’une époque et le début d’une nouvelle : celle que nous appartenons. Avant 1789, c’est l’ancien régime et après cette date c’est l’aire contemporaine. L’organisation politique et sociale repose sur des bases fondées en 1789, en ce sens 1789 à bien était une Révolution (Révolution est