Pauca Meae

comporte deux volumes, intitulés « Autrefois » et « Aujourd’hui » : « Un abîme les sépare, le tombeau » (Préface). Si la joie éclate dans le Premier Livre, consacré à l’enfance et à la jeunesse (« Aurore »), le lyrisme douloureux du Quatrième Livre (« Pauca meæ ») est hanté par le souvenir de la fille disparue. L’anecdote personnelle se double d’un itinéraire métaphysique et visionnaire (Cinquième et Sixième Livres: « En marche », « Au bord de l’infini »). IBO1 Toujours ignorance et misère! L'homme en

de trois livres chacun. Ces «mémoires d'une âme» s'élèvent par degrés de l'évocation paisible d'un bonheur individuel (‘’Un soir que je regardais le ciel’’) à la méditation douloureuse mais apaisée sur le grand deuil de 1843. Sous le titre de ‘’Pauca meae’’, emprunté à Virgile, Hugo dédie à la mémoire de sa fille disparue quelques-uns de ses vers les plus émouvants, puis le rappel du premier drame de l'histoire humaine (Adam et Ève pleurant sur leur fils dans ‘’Les malheureux’’) jusqu'à la vision

deux volumes, intitulés « Autrefois » et « Aujourd’hui » : « Un abîme les sépare, le tombeau » (Préface). Si la joie éclate dans le Premier Livre, consacré à l’enfance et à la jeunesse (« Aurore »), le lyrisme douloureux du Quatrième Livre (« Pauca meæ ») est hanté par le souvenir de la fille disparue. L’anecdote personnelle se double d’un itinéraire métaphysique et visionnaire (Cinquième et Sixième Livres: « En marche », « Au bord de l’infini »).

l'élégie, etc. Quelques années plus tard, Hugo déclare, à propos des Contemplations qui paraissent en 1856 : « Qu'est-ce que les Contemplations ? — Les mémoires d'une âme » [108]. Apothéose lyrique, marquée par l'exil à Guernesey et la mort (cf. Pauca Meae) de la fille adorée : exil affectif, exil politique : Hugo part à la découverte solitaire du moi et de l'univers. Le poète, tout comme dans les Châtiments, se fait même prophète, voix de l'au-delà, voyant des secrets de la vie après la mort et qui

l'élégie, etc. Quelques années plus tard, Hugo déclare, à propos des Contemplations qui paraissent en 1856 : « Qu'est-ce que les Contemplations ? – Les mémoires d'une âme109 ». Apothéose lyrique, marquée par l'exil à Guernesey et la mort (cf. Pauca Meae) de la fille adorée : exil affectif, exil politique : Hugo part à la découverte solitaire du moi et de l'univers. Le poète, tout comme dans les Châtiments, se fait même prophète, voix de l'au-delà, voyant des secrets de la vie après la mort et qui

de la question dans les esthétiques du XIXe siècle, l’on ne s’interdira pas, après s’être assuré de ce que les textes n’ont pas fait l’objet d’une étude en classe de seconde, de faire appel notamment aux sections « La Mort » des Fleurs du Mal, « Pauca meae » des Contemplations, comme à des poèmes précis de Gautier, Baudelaire, Vigny ou Mallarmé. 2. Formes et représentations Entre la mort spectaculaire et l’effacement, entre la mort intime et la mort de tous, la mort de soi et celle de l’être

Pars ! Les Contemplations  (paru en 1856) :recueil qui se compose en 2 tome :Autrefois (1830-1843) et Aujourd’hu1 ( 1843-1855). Le 1er tome comprend 3 parties : Aurore, l’Âme en fleur, les Luttes et les rêves. Le 2ème en comprend 3 aussi : Paucae meae ( = « quelques vers pour ma fille », ou « le peu qui me reste de ma fille » ; En marche ; Au bord de l’infini. Au centre de ce diptyque : le 4 septembre 1843 : la mort de Léopoldine. Le recueil entier est construit autour de cet événement. Les

l'élégie, etc. Quelques années plus tard, Hugo déclare, à propos des Contemplations qui paraissent en 1856 : « Qu'est-ce que les Contemplations ? – Les mémoires d'une âme113 ». Apothéose lyrique, marquée par l'exil à Guernesey et la mort (cf. Pauca Meae) de la fille adorée : exil affectif, exil politique : Hugo part à la découverte solitaire du moi et de l'univers. Le poète, tout comme dans les Châtiments, se fait même prophète, voix de l'au-delà, voyant des secrets de la vie après la mort et qui

soucieux, Elle apparut souriante à mes yeux. . . Elle alla, vint, revint, s’assit, parla, Lègère et grave, ironique, attendrie. . . Le vieil Hugo lui-même est dépassé dans l’expression de ce sentiment profond de l’innocence qui brille dans Pauca meae : Toute grâce et toute nuance Dans l’éclat doux de ses seize ans. . . Mais il y a dans La Bonne Chanson d’autres choses, plus immédiatement poétiques, et, par exemple, le finale : J’ai depuis un an le printemps dans l’âme Et le vert retour


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 image de la mer qui peut être une porte vers la liberté, peut être considérée comme meurtrière, engloutissante. Lui parait comme un don du créateur, mystérieux, cruel, ambivalent. Ce thème de la mort de Léopoldine est très important ; “pauca meae” et nous allons voir toute une série de thèmes liés à la question de la mort, de la douleur, de la mer, qui vont ajouter au questionnement métaphysique : thème de l’inconnaissable de l’infini, qu’il avait déjà exploité auparavant. Dans les Contemplations