Payot & Rivages

psychique ainsi que ceux de Lebovici avec celui des interactions fantasmatiques. REFERENCES Winnicott D.W. De la pédiatrie à la psychanalyse. 1969. Editions Payot, Paris. Winnicott D.W. Jeu et réalité. 1971. Editions Gallimard. Paris. Traduction française 1975. Winnicott D.W. La mère suffisamment bonne. 2006. Editions Payot et Rivages, Paris. (pbp) 

(1994). Gandhi : La sagesse de la non-violence, 76 bis, Rue des Saints-Pères, 75007 Paris (France), Éditions Desclée de Brouwer, 116 pages. EINSTEIN, Albert. (2005). Pourquoi la guerre?, 106, boulevard Saint-Germain, 75006 Paris (France), Éditions Payot & Rivages, 64 pages. REVAULT D’ALLONNES, Myriam. (2002). Fragile Humanité, 87, quai Panhard et Levassor, 75013 Paris (France), Éditions Aubier Flammarion, 228 pages, pp. 117-138. KANT, Emmanuel. (2001). Idée d'une histoire universelle au point de vue cosmopolitique

longtemps? A. On va s’arrêter là. B. Oui ah je suis fatigué. Bibliographie : Freud S., (1923). Le moi et le ça. Paris. Payot et rivage. Freud S. (1915). Métapsychologie. Folio essais. Le Gouès, (2000). L’âge et le principe de plaisir, Paris, Dunod. Messy J. (1992). La personne âgée n’existe pas : une approche psychanalytique de la vieillesse. Payot & Rivages. Moukouta C. (2010). Vieillissement et migration en France : approche psychologiques et interculturelle. Paris, Harmattan. Peruchon

au centre de la capitale. De plus, ces bâtiments étaient particulièrement bénéfiques et sources de profit et favorisaient d’ailleurs leur position privilégiée dans le commerce. En effet, les échelles maritimes (échelles de bois perpendiculaires au rivage comportant des appontements parallèles à celui-ci) servaient à poster les bateaux pour commercer, les échoppes étaient à la fois des boutiques et des ateliers, et en ce qui concerne le four, il s’agit en fait certainement d’une boulangerie, boutique

Bibliographie : ARENDT Hannah, Condition de l’homme moderne, Paris, Ed. Calmann Lévy, 1988. Littérature secondaire : Ouvrages : CALOZ-TSCHOPP Marie-Claire, Les sans-Etats dans la philosophie d’Hannah Arendt, Lausanne, Ed. Payot Lausanne, 2000. CEDRONIO Marina, Hannah Arendt : politique et histoire, la démocratie en danger, Ed. L’Harmattan, 1999. ENEGREN André, La pensée politique de Hannah Arendt, Paris, PUF, 1984 ERHWEIN NIHAN Céline, Hannah Arendt : une pensée

maison, qu'il en est réduit à se contenter de renseignements rares et fragmentaires sur ce qui se passe, en dehors de sa conscience, dans sa vie psychique. » Sigmund Freud, Introduction à la psychanalyse (1916), 3' partie, chap. trad. S. Jankélévitch, payot, 1970, pp. 266 Texte n° 2 “D'ailleurs Il y a mille marques qui font juger qu'il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous, mais sans aperception et sans réflexion, c'est-à-dire des changements dans l'âme même dont nous ne nous apercevons

Les Formes de l’oubli Marc Augé AUGE Marc, Les Formes de l’oubli, Editions Payot et Rivages, Paris, 2001 (1998), 122 pages. Marc Augé présente son ouvrage comme un « petit traité de l’emploi du temps ». Son argument est que l’individu, comme la société, a besoin de l’oubli. Tournons-nous premièrement du côté des définitions : l’oubli concerne le fait de perdre le souvenir de quelque chose, de ne plus se préoccuper de quelque chose, de ne plus en tenir

frieden qui veut dire liberté ou paix. Wilfried désignerait alors celui-là qui n’a besoin que de la liberté pour vivre en paix. Bibliographie AGAMBEN, G. (2002) Moyens sans fins. Notes sur la politique, Payot & Rivages Poche. ——————. (2007) Qu’est-ce qu’un dispositif ? Payot & Rivages Poche. ——————. (1990) La communauté qui vient. Théorie de la singularité quelconque, Paris, Seuil. BAKHTINE, M. (1970) Problèmes de la poétique de Dostoïevski, Lausanne, Éditions l’Âge d’Homme. DADOUM, R. (1993)

Déluge. Tableau de la Nature, ouvrage illustré à l’usage de la jeunesse, contenant 25 vues idéales de paysages de l’ancien monde dessinées par Riou, Paris, Hachette, 1863. cratère méditerranéen par lequel il est expulsé ; il voit enfin dans les rivages de l’Italie un paysage d’Extrême-Orient. Perdus, les personnages le sont donc encore à la surface de la terre, au chapitre XLIV, sur l’île volcanique où l’éruption les a jetés : « Où sommes-nous ? » demande le professeur Lidenbrock, interrogation

les femmes, artisans, commerçants (in Aristote, La Politique, trad. J. Tricot, Paris, Vrin, 1970, III, 5) et les esclaves (I, 6). Sur la définition du citoyen, voir note n° 95 et 56. 15. J.-J. Chevallier, Histoire de la pensée politique, Paris, Payot & Rivages, 1993, p. 85-88. 16. Sur les oppositions et accords entre Aristote et Platon, M. Prelot et G. Lescuyer, Histoire des idées politiques, Dalloz, Précis, 13e éd., 1997, p. 71-72. Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 109.222.38.32 -