Paysans Dans La Société Du 19ème Siècle

tout ce qui existe a une raison d'etre, par concéquent, expliquable, en terme rationnel ou logique. 2.Descartes et l'éfondrement du modèle scolastique: Scolastique: enseignement philosophique et théologique est propre au moyen age(5eme au 15eme siecle) fondé sur la tradition aristotélicienne, interpreter par les théologiens catholiques, en particulié Saint thomas d'Aquim -depuis descartes, les philosophe et scientifiques n'acceptent plus de faire régenter leurs discours par le clergé les

assurance Introduction : La mutuelle est un système de solidarité sociale fondé sur l’entraide mutuelle des membres cotisants groupés au sein d’une même société à but non lucratif. Ce système est apparu en Europe dès le début du 19ème siècle comme un système organisé, puis s’est propagé dans le reste du monde. En effet, pendant près d’un siècle vont se développer des systèmes de prise en charge des risques qualifiés de sociaux, la santé étant le domaine de prédilection le plus couvert par la mutuelle

IIème partie : l’avènement du monde nouveau (vers 1750-1914) Chapitre 1 : la révolution industrielle 1ère révolution industrielle Introduction Doc 42.1 • Milieu XVIIIème : société essentiellement rurale (80% d’agriculteurs, 15% de citadins) • Milieu XIXème : Développement du commerce maritime Développement de l’industrie textile, métallurgie, charbonnage Apparition du chemin de fer Développement urbain, important exode rural Entre ces deux moments, il y a eu la révolution

agricole. Les récoltes sont catastrophiques. Le prix des céréales flambe. La crise, qui touche toute l’Europe, ruine de nombreux paysans. Cette crise, d’abord agricole, se généralise dans les pays les plus développés, comme la France. Elle touche l’industrie, les finances et débouche finalement sur une crise sociale. La crise agricole entraîne une baisse de revenus des paysans qui ne peuvent plus rien s’acheter. La consommation diminue, les manufactures doivent donc réduire leur activité, ce qui entraîne

Auguste. De -27 ou 14 à 284 -> Haut Empire Romain. De 284 à 476, on a un pouvoir de plus en plus personnel et dictatorial. Section 1 : Le Haut Empire Romain C’est une structure à laquelle nous avons 1 homme (empereur) qui est à la tête d’une société organisé et plurielle. Paragraphe 1 : L’Etat L’Etat est géré par une administration. A) L’empereur Il est à la tête d’un empire = structure qu’on appel la respublica (chose publique, appartient à tout le monde). Le Roi lui est à la tête

Europe de l’Ouest à partir du Ve siècle av. JC. « Civilisation celtique » : plusieurs peuples aux mêmes caractéristiques sur tout un espace défini. * Remet en cause l’image de « barbares ». * Territoire occupé : La Gaule De l’océan Atlantique jusqu’au-delà du Rhin (Belgique/Gaule celtique/Aquitaine…) : Il y a plusieurs Gaules (cf. « La guerre DES Gaules » de J. César). Mais pas d’unité politique sur le territoire. * Nos ancêtres ? C’est au 19eme siècle que l’on fait des gaulois nos

ANTIQUITE : travail malédiction L idée de base de la Grèce antique: il faut que certains travaillent pour que d autres puisent gérer la société idée à peu près unanimement partagée à époque même si on peut passer idée fort lointaine étrange et dépassée Platon et Aristote deux auteurs de l antiquité qui vont marquer des siècles de réflexion. Jusqu’ au 19elme siècle l éducation des jeunes gens était fondée et en matière historique l antiquité était la base, histoire antique formatrice et susceptible

morphologique : sert à décrire une ville: forme des villes. Il faut qu’il y ait une agglomération du bâti (France: bâtiment ne doivent pas être séparés de plus de 200m; Canada: 500m). La ville va réduire la distance entre les membre d’une même société, ce qui va avoir des effets sociaux spécifiques. Le critère fonctionnel est aussi à prendre en compte et par les activités. La notion de centralité est importante en ville: elle va synthétiser un ensemble de caractéristiques. Elle se définit

Politiques d’Aristote. Rhétorique ; -RHETORIKE ( art du rhéteur ; science de l’orateur politique) -RHETOR (orateur politique) Faire de la politique, c’est parler en public, prendre la parole à l’assemblée, dans le cadre de la cité, une société orale ou la rhétorique et l’éloquence jouaient un rôle primordial. Les grecs ont fait les théories de cet art de parler en public. Ethique ; ETHOS (caractère ; formation ; éducation) Etude des caractères des hommes pour mieux les éduquer

Gilles Deleuze Anti-Oedipe et Mille plateaux Les codes ; Le capitalisme ; Les flux ; Décodage des flux ; Capitalisme et schizophrénie ; La psychanalyse 16/11/71 Qu’est-ce qui passe sur le corps d’une société ? C’est toujours des flux, et une personne c’est toujours une coupure de flux. Une personne, c’est toujours un point de départ pour une production de flux, un point d’arrivée pour une réception de flux, de flux de n’importe quelle sorte; ou bien une interception de plusieurs flux.