Péché véniel

Un coucher de soleil, en Bretagne        Les ajoncs éclatants, parure du granit,      Dorent l'âpre sommet que le couchant allume.      Au loin, brillante encore par sa barre d'écume,      La mer sans fin, commence où la terre finit !        À mes pieds, c'est la nuit, le silence. Le nid      Se tait. L'homme est rentré sous le chaume qui fume ;      Seul l'Angélus du soir, ébranlé dans la brume,      À la vaste rumeur de l'Océan s'unit.        Alors, comme du fond d'un abîme, des traînes,  

l'hypocrisie, Molière a choisi de présenter un faux dévot. Donc, bien que Molière s'en défende, la religion semble être un thème important de la pièce. Le champ lexical emprunte de nombreux termes à la religion : Dieu y est constamment invoqué, on parle de péché, d'enfer, de tentation, de dévotion, de repentir, de pardon, de charité, de conscience et de bénédiction. Du coup, la pièce a été interdite sous la pression des dévots qui accusaient Molière d'impiété et lui reprochaient de donner une mauvaise image

consistance, la pierre contraste avec être de chair DJ • Matière a connotation de immuable, froideur / antithèse avec H éphémère • 'Grâce' rappelle 'miséricorde' que DJ a jusqu'au bout rejetée • Délivre pas ultime avertissement mais prononce jugement (péché => mort) et exécute châtiment • Geste qui signe fin est main donnée : emblématique du lien, contrat que DJ a repoussé pendant pièce et qui, littéralement, va l'entraîner • Ordre cérémonieux dernière réplique (présent de vérité générale, article défini)

certaine gradation des péchés dan l'optique des Lamberciers. Pour quelqu'un comme Rousseau, il ya également partage le point de vue avec l'un des péché qui est particuliièrement grave : le mensonge. Délit du cousin juge « non moins grâve ». Il explique la férocité de la punition par une association que fait les Lamberciers avec l'endurcissement au péché. Il prend en compte le point de vue chrétien. C'est donc l'impartialité. B/ Ironie par rapport à l'enfant qu'il était => « pour le coup » clin d'oeil

protectrice « sans méchanceté, très généreuse » Périphrase « pittoresque » : cheval de bois à travers les routes d’azur (= parodie du style tragique) II,1 (Pêcheurs) Travail du pauvre = gymnastique et palestre. Mer agitée = assurance d’une mauvaise pêche = pas de repas. Prière à Vénus II, 2 (Trachalion) Rencontre avec les pêcheurs : s’informe auprès d’eux de la venue de son maître et de celle de Labrax. Il comprend que le marchand de filles a berné son maître (par ailleurs invité par Labrax soi

« La ballade des pendus » in Testament de Villon Situation du poème : Villon, membre de la troupe des coquillards, (voleurs, détrousseurs et assassins) arrêté, torturé, condamné à être pendu en 1463. Villon fait appel, échappe à la pendaison et se retrouve banni par les magistrats. L’essentiel du Testament a été écrit entre deux prisons, de 1461à 1462. Villon cherche à s’y justifier, reconnaît des péchés

confesse l’ « orgueil » d’avoir cru facile le travail de déchiffrement parce qu’il se sentait en accord avec le temps, les lieux, la Nature. Le poète reconnaît une erreur et avoue des ambitions démesurées (rappelons que l’hybris chez les Anciens était le péché le plus grave), celles de chercher, d’étudier et de créer le beau, qui sans cesse se dérobe. La quête échoue sur une douloureuse impuissance créatrice : comment rendre avec des mots, l’immensité, la plénitude, la permanence, l’unité profonde perçues

veut tout d'abord « voir » puis toucher le spectre avec son épée: il fait confiance à ses sens, à tout ce qui renvoie à la matière. B/. Le refus délibéré de se repentir: détermination, persévérance, obstination, entêtement, « endurcissement au péché » Le repentir=le regret qu'on éprouve pour une faute, accompagné du désir de l'expier. -DJ est sommé et même pressé de se repentir. Ce dénouement, qui marque une accélération surprenante, impose impérieusement, immédiatement à DJ la repentance.

moralité. (Voir dans les citations les formules de l'impératif catégorique). - Pascal : l'Homme doit sa vie à dieu, à son créateur. Pascal souligne dans ses Pensées combien l'Homme depuis le péché originel s'est écarté de ce pour quoi il est fait : aimer dieu comme il nous a aimés. D'ailleurs, l'Homme entaché du péché originel se complait dans la vanité, l'orgueil, faisant de lui un être plein de misères, « au cœur creux et plein d'ordures », d'où la nécessité pour l'Homme de prier, de remettre son âme

politiques, on compte beaucoup de mythes véhiculés par les médias de communication modernes. Ce sont les valeurs ou les contre-valeurs liées à la religion qui sont évoquées dans les messages publicitaires - la principale étant probablement l'idée de péché; le mal est alors présenté comme attirant, tentateur. On fait aussi allusion aux valeurs religieuses et mythiques pour mettre en évidence certaines qualités des produits: ils sont sains, simples, vrais, durables, puissants, voire miraculeux. Les