Peguy Et Tartuffe

succès bourgeois Mauvais rapports radicalisme et opportunistes dûs à: 1. Rapport rev Francaise: 1891: auteur de Théâtre Victorien Sardou écrit pièce Thermidor. Critique Robespierre. Scandale, émeutes, remplacée au bout deja 3 representations par Tartuffe. Cathos se rapprochent de républicanisme. Horreur pour Clemenceau: "la révolution française est un bloc". Il ft tt prendre de la Rep: massacre du clergé... 2. Attitude à l'egard des capitalistes. Opportunistes sont libéralistes. 3. Colonialisme,

degré les traits, les caractères essentiels d’une manière de se comporter, sans pour autant tomber dans la caricature ou le stéréotype. Un indice peut vous être apporté par l’utilisation du nom comme générique ; un Harpagon au lieu d’un avare, un Tartuffe au lieu d’un hypocrite. Pour nous résumer nous dirons donc qu’on étudiera d’abord les aspects physiques puis les aspects intellectuels, enfin les aspects moraux du personnage et nous terminerons sur la nécessité de cette création en jugeant sa

Flammarion Amphytrion, L’Avare, Le Bourgeois gentilhomme, L’École des femmes, La Critique de l’École des femmes, Dom Juan, Les Femmes savantes, Les Fourberies de Scapin, Georges Dandin, Le Malade imaginaire, Le Médecin malgré lui, Le Misanthrope, Tartuffe Bordas, coll. «L’univers des lettres » et Gallimard, coll. «Folio théâtre» Quinault (Philippe) 1970 Théâtre 5 vol. Champion-Slatkine 71 Racine (Jean) Théâtre complet 1 vol. Classiques Garnier 1964-1965 Théâtre complet 2 vol. GF Flammarion

- «conquête» (vers 1434) : «séduction». - «cruautés» (vers 292) : «marques d'indifférence à l'égard d'une personne qui aime». - «cruel» (vers 1356), «cruelle» (vers 141) : «personne qui ne répond pas aux avances de celle ou celui qui l’aime» ; Péguy considéra que ce mot est, dans la tragédie de Racine, «un véritable mot conducteur». - «esclave» (vers 29) : «soumis aux exigences de l’amour». - «fers» (vers 32, 1351) : «chaînes imposées à un prisonnier de l’amour». - «feu» : «passion amoureuse»

- «conquête» (vers 1434) : «séduction». - «cruautés» (vers 292) : «marques d'indifférence à l'égard d'une personne qui aime». - «cruel» (vers 1356), «cruelle» (vers 141) : «personne qui ne répond pas aux avances de celle ou celui qui l’aime» ; Péguy considéra que ce mot est, dans la tragédie de Racine, «un véritable mot conducteur». - «esclave» (vers 29) : «soumis aux exigences de l’amour». - «fers» (vers 32, 1351) : «chaînes imposées à un prisonnier de l’amour». - «feu» : «passion amoureuse»

more impact than his theoretical writings (like the Lettre sur la règle des vingt-quatre heures, 1630). Out of the controversy surrounding epic poems in the 1650s grew a new concept of the epic (but no readable epics) just as, a decade later, the Tartuffe affair set limits on dramatic expression and the rivalry between Corneille and Racine clarified the nature of modern tragedy. The view that classicism, developed from older theorists like Scaliger, was imposed by diktat is therefore as false as the

Losey H. de Montherlant, La Mort qui fait le trottoir 26 26 28 28 29 30 31 32 34 Le mythe de Don Juan, du théâtre au cinéma 4 S O M M A I R E Lecture de La Leçon E. Ionesco, Rhinocéros Exercices d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi

renoncé au barreau pour les planches. Louis XIV le nomma « comédien ordinaire du roi », avec une pension et la création de la Comédie-Française. Surtout, il le laissa écrire et jouer des pièces séditieuses, aujourd’hui encore scandaleuses – songeons à Tartuffe, impitoyable satire des Talibans de tous les temps. À la fin de sa représentation, les bien-pensants vexés affichaient un silence glacial ; le roi battit très fort des mains, déclenchant les applaudissements des courtisans. On pouvait, devant Louis

MalS il y a autre chose qui n'est pas exactement de l'éternel ou du suprahistorique: c'est de « l'internel », disait Pé~y. C'est com~e deux présents qui ne cessent pas de se cro:~~r, et ?ont } un n'en finit pas d'arriver quand l'autre est deJa acqws. Peguy disait encore qu'on passe le long de l'événement histo~ique, mais qu'on remonte au-dedans de l'autre événe,?ent : il y a longtemps que le premier s'est incarné, mais le second continue de s'exprimer, et lnême cherche encore une exp~es­ sion. C'est

la rose tant convoitée, on assiste à un tir nourri contre l’amour qui devient seulement un plaisir physique, contre la royauté, l’Église et la noblesse, contre les communautés monastiques outrageusement enrichies, contre les ancêtres de tous les Tartuffes – mais pour une philosophie matérialiste de tous les plaisirs ! Les femmes sont stigmatisées en des termes si directs – ou bien elles se fardent, ou bien elles sont folles, ou bien elles parlent trop, ou bien ce sont des coquettes, et pire encore