Peguy Et Tartuffe

1 La Bibliothèque samedi 14 mars 2009 3 Une collection de chefs-d’œuvre GUY DE MAUPASSANT Boule-de-Suif, Bel-Ami, La Maison Tellier, Une vie (mise en vente le 12 mars) JEAN DE LA FONTAINE Fables (26 mars) MOLIÈRE Dom Juan, Le Misanthrope, Tartuffe, L’Avare, Les Femmes savantes, Le Malade imaginaire, Le Bourgeois gentilhomme (9 avril) STENDHAL Le Rouge et le Noir (23 avril) ÉMILE ZOLA Nana (7 mai) GUSTAVE FLAUBERT Madame Bovary (21 mai) VICTOR HUGO Les Misérables (1re partie) (4 juin) Les Misérables

bien plus que par ses romans ou ses essais philosophiques, restés confidentiels. Dénoncer la réalité si redoutable, car si douloureuse pour la société de son temps, de l’hypocrisie des faux dévots fut le combat presque mortel de Molière (avec Le Tartuffe ou l’Imposteur et Dom Juan ou le Festin de Pierre). Plus près de nous, les dramaturges du XXe siècle, aussi divers que Adamov, Anouilh, Audiberti, Genet, Giraudoux, Montherlant, Sartre ou Césaire (La Tragédie du roi Christophe, contre le colonialisme)

contient un questionnaire de lecture et réunit des extraits permettant de travailler sur la réception, l’interprétation et l’adaptation de l’œuvre. En outre, il consacre un groupement de textes au thème de l’hypocrisie dans les pièces de Molière (Le Tartuffe, Dom Juan, Le Misanthrope). Édition d’Anne Princen. Texte intégral / Lycée général 9782081279124 2,50 € • 160 pages. Le dossier de l’édition analyse les formes de comique dans la pièce de Molière et présente les métamorphoses de Scapin, depuis

théâtral : ce dialogue des deux personnages placés dans une situation éminemment tragique permet en effet de confronter des comportements et des valeurs. Opposant à la cruauté des personnages raciniens la générosité native des héros cornéliens, Charles Péguy décrit ainsi le dialogue cornélien : « Les cornéliens ne se blessent jamais, même et surtout quand ils se tuent ; leur honneur est précisément alors de ne point se blesser, en un sens de ne point se faire de mal. Plus ils sont ennemis, plus ils se

personnages en quête d’auteur) II.B.4 Les Mystères Ils constituent la lointaine origine du drame. Relatent la vie d’un saint en entier (le Miracle n’en montre que des épisodes) 1450, Le Mystère de la Passion d’Arnoul Gréban. Renaît au XXème siècle (Péguy Le Mystère de la charité de Jeanne d’Arc, Claudel L’Annonce faite à Marie) alors que le genre est mort en 1548 car ces représentations furent interdites. II.B.5 Le lieu théâtral au Moyen-Âge Comme les scènes médiévales n’ont pas de coulisses, les

personnages en quête d’auteur) 4 Les Mystères Ils constituent la lointaine origine du drame. Relatent la vie d’un saint en entier (le Miracle n’en montre que des épisodes) 1450, Le Mystère de la Passion d’Arnoul Gréban. Renaît au XXème siècle (Péguy Le Mystère de la charité de Jeanne d’Arc, Claudel L’Annonce faite à Marie) alors que le genre est mort en 1548 car ces représentations furent interdites. 5 Le lieu théâtral au Moyen-Âge Comme les scènes médiévales n’ont pas de

au lieu de remplir leur devoir et leur rôle de femmes, ne veulent étudier que les sciences et paraître intelligentes. Les plus grandes comédies sont cependant des comédies psychologiques ou comédies ‘‘de caractère’’. Ce sont essentiellement : ‘‘Tartuffe’’, ‘‘Dom Juan’’, ‘‘Le Misanthrope’’, ‘‘L’Avare’’. Dom Juan (1665) C’est un personnage très connu dans la littérature européenne. C’est le type de l’homme cynique, riche, fier, impie et séducteur. Dans cette pièce Molière raconte plusieurs aventures

Dans le Tartuffe comme dans Dom Juan, l’hypocrite est celui qui feint de se conformer aux préceptes de la religion. Ainsi, Tartuffe admet en privé une conception très singulière du péché : « Et ce n’est pas pécher que pécher en silence. » Cette conception contredit tous les préceptes de la religion pour laquelle le regard des autres est moins important que le jugement divin, auquel il est impossible de rien dissimuler. Uniquement soucieux de la préservation des apparences, Tartuffe affiche une

retrancher entièrement » Son but a d'abord été de « faire rire les honnêtes gens ». Il fait donc sienne la devise “Castigat ridendo mores” (en riant, elle châtie les mœurs) Pièces (sélection): Les précieuses ridicules (la vanité intellectuelle) Tartuffe (l’hypocrisie des dévots et des courtisans) Le Médecin malgré lui (les faux savants) L’avare Les Fourberies de Scapin Les moralistes On nomme ainsi les auteurs qui dans des genres divers ont exploré le comportement des hommes avec des approches

de la libération des thèmes nouveaux comme l'humilité du quotidien avec Francis Jammes (Les Géorgiques chrétiennes, 1912) . Dans les mêmes années, des voix singulières se font entendre avec ceux qu'on a appelé « les Poètes de Dieu » comme Charles Péguy avec son inspiration patriotique et religieuse et la force d'une poésie simple (Jeanne d’arc). C'est aussi le temps des « découvreurs » comme Blaise Cendrars (Les Pâques à New York, 1912 - La Prose du Transsibérien, 1913), Guillaume Apollinaire (Alcools