Pèlerin

opposer les peuples ou cités entre eux. Mais sa vocation première était principalement religieuse, comme le montre le serment que prêtaient les Amphictions. Ainsi ses rôles étaient les suivants : Protéger les pèlerins Faire respecter la hiéroménie ou trêve sacrée durant laquelle les pèlerins, athlètes, poètes etc. pouvaient voyager à travers le monde grec sans risque de représailles pour assister aux Pythia, Protéger la terre sacrée et gérer les sanctuaires (Thermopyles et Delphes) avec tout ce

quelques figures familières de la Guerre. Ces cinq soldats représentent un fantassin, un sapeur du Génie, un artilleur, un cavalier, et un territorial. De gauche à droite : Le cuirassier : Avec son sabre, son casque caractéristique et sa pélerine, il représente une armée des siècles passés d’où le cheval est en train de disparaître. Le territorial : Emmitouflé dans sa toile de tente pour se protéger des imtempéries, prêt à toutes les tâches ingrates comme jeter des pelletées de cailloux

s'élève une clameur ; Elle approche, elle vient, c'est la tribu des oies. Ainsi qu'un trait lancé, toutes, le cou tendu, Allant toujours plus vite, en leur vol éperdu, Passent, fouettant le vent de leur aile sifflante. Le guide qui conduit ces pèlerins des airs Delà les océans, les bois et les déserts, Comme pour exciter leur allure trop lente, De moment en moment jette son cri perçant. Comme un double ruban la caravane ondoie, Bruit étrangement, et par le ciel déploie Son grand triangle

peuple, et vous profiterez Des différentes mœurs que vous remarquerez. Ulysse en fit autant. On ne s’attendait guère De voir Ulysse en cette affaire. La Tortue écouta la proposition. Marché fait, les oiseaux forgent une machine Pour transporter la pèlerine. Dans la gueule en travers on lui passe un bâton. Serrez bien, dirent-ils ; gardez de lâcher prise. Puis chaque Canard prend ce bâton par un bout. La Tortue enlevée on s’étonne partout De voir aller en cette guise L’animal lent et sa maison, Justement

surprendre Constantinople à tout instant. La catastrophe de 1453 pouvait se produire dès les dernières années du XIème siècle» (René Grousset, L'épopée des Croisades).   Menace sur l'Europe chrétienne et situation au Moyen-Orient que rapportent les pèlerins témoins des ravages des Turcs, telles sont les causes immédiates de l'appel d'Urbain II. On notera que la situation en cette fin du XIème siècle n'est pas défavorable à une intervention des croisés. Dès 1092, l'empire seldjoucide est partagé à la

but de rendre un service particulier dans l’Église, souvent un service aux plus faibles ou personnes en danger : malades, voyageurs, pèlerins. Ils virent le jour dans la foulée des chanoines réguliers (à partir du XIIe siècle), mais au contraire de ces derniers, les hospitaliers, s'ils étaient bien clercs, n'étaient pas tous prêtres. Dans le but de défendre les pèlerins chrétiens en Terre sainte (un service d'Église devenu pressant), la plupart des ordres hospitaliers se militarisèrent et devinrent

d’amour coupable. Dieu le sait pourtant, et, si je mens, qu’il honnisse mon corps ! » p.68 Le fer rouge «  … je jure que jamais un homme né de femme ne m’a tenue entre ses bras, hormis le roi Marc , mon seigneur, et le pauvre pèlerin qui , tout à l’heure, s’est laissé choir à vos yeux. » p.120 Blanche mains «  Je l’ai bien vue, ils l’ont ouverte et dressé très haut, car ils ont peu de vent. Sachez qu’elle est toute noire. » p.182 Conclusion

n’attaquerais pas le paysan et la paysanne ou les marchands, je ne leur prendrai pas leurs deniers... Ni leur avoir. Je n’attaquerai pas le pèlerin». Ces trois extraits de textes montrent une protection envers le peuple. Différentes catégories de personnes sont cités comme les étrangers, les pupilles, les veuves, les cultivateurs, les paysans, les paysannes ainsi que les pèlerins. Toutes ces catégories de personnes sont protégées dans la paix de Dieu que se soit par les devoirs du roi envers eux ou par le respect

parcourus. C’est à l’époque ou furent mises en chantier les cathédrales gothiques qu’ils se développèrent. Les labyrinthes étant des ersatz aux pèlerinages, ils permettaient d’avoir les mêmes indulgences que ceux qui partaient à Jérusalem. Pour le pèlerin empêché de se rendre en Terre Sainte, leurs parcours, qui devait se faire à genoux, pouvait être comparés à un voyage réel jusqu’à l’emplacement de la croix. On le désignait sous le nom de « chemin de Jérusalem », parce que le message restait similaire

d’un saint particulier. En effet, en priant sur le tombeau d’un saint ou en touchant ses reliques (crâne de Sainte Foy à Conques), le pèlerin espère recevoir la protection et l’aide du Saint vénéré ou le pardon de ses péchés, toujours en vue d’obtenir le salut. Les pèlerinages les plus célèbres sont ceux de Compostelle (Espagne) de Rome et de Jérusalem. Les pèlerins peuvent également demander aux saints d’intercéder en faveur d’un proche. Enfin, au XIIeme siècle, l’Eglise catholique romaine a donné