Pèlerins de Saint Michel

d'abord en Amérique du Sud1. Avant l'arrivée des Européens, plusieurs civilisations se sont développées sur le territoire actuel des États-Unis : les Mound Builders ont aménagés les premiers tertres vers 3 400 avant J.-C.2. La cité de Cahokia, près de Saint-Louis comptait au xiie siècle quelque 15 0003 à 30 000 habitants4 et 120 tumulus5. Malgré les difficultés à établir des statistiques, la plupart des historiens s'accordent pour estimer la population autochtone des actuels États-Unis entre 1,5 million6 et

texte laisse entendre qu’au début, Dieu n’est qu’un dieu parmi les autres : le judaïsme aurait donc été précédemment polythéiste. Au fil des textes, le Dieu proclamé devient unique (hénothéisme), puis universel (monothéisme). Création d’Adam [MICHEL-ANGE, 1508-12] Lecture : Genèse, ch.2 & 3, “Création de l’homme & Chute” • Adam, le premier homme, est installé dans le jardin des délices ou Eden (Paradis = “verger” en persan). Dieu lui joint la première femme. Mais ils sont chassés du Paradis

exemple). Dans un second temps il place la géométrie, l’arithmétique, la musique et l’astronomie  les sciences. En suite le droit puis les sciences naturelles (« connaissances des faits de nature ») puis vient la médecine. Finalement il parle des saintes lettres (écrits religieux), la connaissance de la Bible n’arrive donc finalement qu’assez loin. Pour comprendre la modernité de cette vision il faut la replacer dans le contexte éducatif de la fin du MA. Les humanistes entreprennent de réformer

Paris-I-Panthéon Sorbonne Sophie Pousset Professeur agrégé d’histoire, Académie de Versailles Vanina Profizi Professeur agrégé d’histoire, Lycée Richelieu, Rueil-Malmaison Isabelle Robin Romero Maître de conférence, Université Paris IV-Sorbonne Catherine Saint-Pierre Hoffmann Professeur agrégé d’histoire, Collège Victor-Hugo, Issy-les-Moulineaux Anne-Valérie Solignat Professeur agrégé d’histoire, ATER à l’université de Rennes-II Le code de la propriété intellectuelle n’autorise que « les copies ou reproductions

L’Eglise du Christianisme Céleste a été mal compris’’. Peu après le réouverture Jean YOROU rejoignit le camp sécessionniste d’Etienne ADIGBE qui prophétisa la mort prochaine du Fondateur OSCHOFFA et se proclamait son successeur désigné par l’Esprit Saint. De plus il attaquait vertement le régime révolutionnaire. Leur excommunication eut lieu le vendredi 10 février 1984. Malgré ses attaches professionnelles et particulières avec le Président KEREKOU, la fibre ethnique joua défaveur de Paul GONCALVES

enrichie par ses élèves, produisent une géographie des religions tournées prioritairement sur les traces matérielles de la religion dans le paysage. L’accent est mis sur les marques ponctuelles de la religion dans le paysage (lieux de culte, lieux saints ou sacrés, belvédères) et sur les règles religieuses à l’origine de la transformation du milieu. Dans un cas, on s’intéresse au résultat, et dans l’autre on met davantage l’accent sur le processus qui conduit à aménager l’espace naturel. Les travaux

On sait tout ce que la description du « mal du siècle » selon Musset doit à Chateaubriand.  « Placée   sur   un   autel   de   marbre,   au   milieu   des   parfums   et   des   encensoirs   sacrés »   par  « Chateaubriand, prince de poésie, enveloppant l’horrible idole de son manteau de pèlerin »,  « l’affreuse  désespérance » stigmatisée au début de la  Confession d’un enfant du siècle2  est  explicitement présentée par Musset comme un avatar du « vague des passions » sous le signe  duquel Chateaubriand, dans la première édition du Génie du christianisme

PEIXOTO Sandra.peixoto@iedparis8.net 01 49 40 72 17 • • …à quel destinataire ? Par voie électronique, dans la rubrique « Travaux » de l’E.C. concerné sur la plate-forme EAD Par voie postale à l’ IED : Université Paris 8 2, rue de la liberté - 92 526 SAINT-DENIS Cedex 2 Françoise MORANGE-MAJOUX Aldo ZANGA Le projet de recherche –Suivi du mémoire de recherche La convention de stage signée + Attestation d’assurance de responsabilité civile Choix du séminaire de recherche Démarches relatives aux dates

(métier, travail) DE MASSE (médias, culture de consommation, commerciale) D’après Besnard (1980) 4 4. Pierre Emmanuel et sa définition de la culture Il distingue: la culture humaniste la culture sociale la culture idéologique ☛ Jean-Michel Djian, La politique culturelle, Le Monde-Editions, 1996. 5. L’auberge espagnole « La culture est devenue une vaste auberge espagnole où, désormais, chacun peut trouver la réponse mystificatrice qu’il attend de son sort. » (DJIAN) « La barbarie

signe de l’appartenance au peuple nouveau, non plus par le retranchement d’un morceau de peau morte, mais par l’affranchissement de la mort elle-même accomplie par la communion à la mort et à la Résurrection vivifiantes du Seigneur. Pour cette raison, saint Paul et les Apôtres se sont opposés avec énergie à ceux qui voulaient contraindre les convertis venus du paganisme à se faire circoncire (Act 15, 5-30 ; 1 Cor 7, 18-19 ; Gal 2, 6 et 6, 15). C’est en Lui (le Christ), dit-il, que vous avez été circoncis