Péloponnèse

décide de créer la ligue de Délos (-477) c'est-à-dire qu’elle va regrouper les Etats qui veulent en faire partie mais pour ca il fait payer un taxe. Sparte ne fais pas partie de la ligue de Délos. En -431 tout bascule: c'est le début de la guerre du Péloponnèse qui oppose Sparte et Athènes (l'oligarchie de Sparte contre la démocratie d’Athènes) et Athènes perd la guerre, et donc la démocratie. IV. Les Panathénées : A) Introduction : Les Panathénées sont célébrées tous les ans, et les grandes Panathénées

Progressivement, Athènes a pris le contrôle de cette alliance la transformant en un empire basé sur l’exercice de la Thalassocratie. Toute désobéissance était sévèrement réprimée. Cet empire va s’effondrer après la défaite d’Athènes lors de la guerre du Péloponnèse de 431 à 404, renforçant la remise en cause de la démocratie. Après cette crise, une partie de l’élite souhaite un retour à la « démocratie des ancêtres » qui réservait les charges publiques aux plus riches. A deux reprises, en -411 et -404,

latin et grec. En outre, elle est parvenue jusqu'à nous entière, la constitution a été très utilisé par d'autres auteurs comme par exemple Plutarque qui le cite régulièrement. Importance du contexte de rédaction, Xénophon écrit après la guerre du Péloponnèse à une époque au Sparte domine le monde grec, Sparte érigée en modèle pour de nombreux intellectuel. Selon l'opinion communément admise, Sparte est la cité qui forme le mieux les jeunes citoyens à la guerre et se serait une des clés de la victoire

époque, Athènes connait son apogée économique, culturelle, artistique et militaire grâce notamment à la démocratie qu’elle a mise en place. Après les Guerres Médiques, Athènes crée la Ligue de Délos avec ses alliés. Mais, après la longue guerre du Péloponnèse, Athènes perd sa puissance militaire. Son crime : Ces parents ayant consultés la Pythie, celle-ci leur dit que leurs fils Œdipe, tueras son père et finira par épouser sa mère. Les parents ayant peur de cette destinée tragique, ils chargent un

d'Aristophane et d'autres pratiques de dérision plus difficiles à mettre en œuvre. Aristophane est un poète athénien qui a vécu entre le ve et ive siècle avant J.C., c'est un contemporain de la démocratie (de - 507 à - 338), et de la guerre du Péloponnèse qui s'étend de - 431 à - 404. On peut dire qu'Aristophane est un professionnel de la dérision puisqu'il est un auteur de comédies, genre qu'il faut différencier de la tragédie. En effet, les pièces tragiques déplacent leur action dans l'espace et

Athènes réunit un grand nombre d'entre elles dans une alliance: la ligue de Délos. Mais l'hégémonie athénienne se transforme en domination. Sparte et ses alliés tentent de mettre un frein à l'impérialisme athénien. En - 431, commence la guerre du Péloponnèse, qui dure plus d'un quart de siècle et mine la démocratie en divisant la population entre partisans de la guerre et partisans de la paix. Vaincue par sa rivale en - 404, frappée par la peste, Athènes est durablement affaiblie. La cité réussit

427 avant JC ( document 2). 3. Athènes envoie son armée pour maintenir sa domination et continuer a prélever le tribut, elle menace de représailles les autres cités. Sparte entre en guerre contre Athènes en 431 avant JC, ce sera la guerre du Péloponnèse qui s’achèvera en 404 par la défaite d’Athènes. ( voir carte page 38-39 ). III. Pourquoi la citoyenneté est-elle élargie dans l'empire romain ? Depuis Auguste ( 27 av. JC- 14 ap. JC ) et le début de l'empire, la vision de Rome n'est plus

pas d'autre activité que la philosophie9. Cependant, ayant servi comme hoplite durant la guerre du Péloponnèse, il n'était pas un thète, la plus pauvre des quatre classes, dispensée du service hoplitique, et sa pauvreté doit sans doute se comprendre relativement aux jeunes gens riches qui formaient son entourage12. Il a été hoplite durant trois campagnes militaires pendant la guerre du Péloponnèse : celle de Potidée en 431-430, celle de Délion en 424 et celle d'Amphipolis en 42213. Ce semble être

légitime, une concubine, la "pallaké". C'est souvent une femme de famille pauvre cédée par un père qui n'a pas pu la doter. Ce peut être aussi une étrangère, incapable de prétendre à un mariage légitime. (Plutarque, Eroticos) Pendant la guerre du Péloponnèse, pour lutter contre la dépopulation, tout Athénien fut autorisé à avoir des enfants légitimes d'une concubine en plus de ceux que lui donnait son épouse. Socrate d'ailleurs semble avoir eu une seconde femme : Myrto, en plus de son acariâtre épouse

431 404 Guerre du Péloponnèse * 338 CHÉRONÉE VIe siècle av. J.-C. Ve siècle av. J.-C. IVe siècle av. J.-C. 507 Réformes de CLISTHÈNE 478 Ligue de DELOS La période de votre programme concerne ce que l’on appelle la période classique, ce qui correspond au moment phare de la démocratie à Athènes. Quels sont les grands régimes politiques cités ? Que peut signifier l’impérialisme athénien ? Cherchez dans un atlas ou un dictionnaire où peut se trouver le Péloponnèse ? Plusieurs régimes