Péloponnèse

considéré comme le second historien de la Grèce antique, né vers 460 av. JC et mort vers 400 av. JC à Athènes, et ainsi contemporain de Périclès, nous avons pu avoir de nombreuses informations sur Périclès. Thucydide, à travers son œuvre La guerre du Péloponnèse, la guerre qu’il a vécue et à laquelle il a participé en tant que commandant militaire. Autour de Périclès, circule de nombreux récits, à la fois pour faire l’éloge de cette grande figure qui a marqué l’univers sociale et historique d’Athènes mais

l'armée athénienne est largement inégalitaire : il faut payer soi-même son équipement pour se battre. La place des citoyens dans l'armée dépend donc de leurs moyens : les plus riches sont cavaliers et dirigent l'armée. À partir de la guerre du Péloponnèse (-431 à -404), ils doivent aussi équiper une trière (galère grecque) ; les citoyens qui ont moins de moyens peuvent être hoplites (fantassins athéniens) ; les pauvres sont le plus souvent rameurs sur les trières. • Les guerres médiques contre

l'armée athénienne est largement inégalitaire : il faut payer soi-même son équipement pour se battre. La place des citoyens dans l'armée dépend donc de leurs moyens : les plus riches sont cavaliers et dirigent l'armée. À partir de la guerre du Péloponnèse (-431 à -404), ils doivent aussi équiper une trière (galère grecque) ; les citoyens qui ont moins de moyens peuvent être hoplites (fantassins athéniens) ; les pauvres sont le plus souvent rameurs sur les trières. • Les guerres médiques contre

l'armée athénienne est largement inégalitaire : il faut payer soi-même son équipement pour se battre. La place des citoyens dans l'armée dépend donc de leurs moyens : les plus riches sont cavaliers et dirigent l'armée. À partir de la guerre du Péloponnèse (-431 à -404), ils doivent aussi équiper une trière (galère grecque) ; les citoyens qui ont moins de moyens peuvent être hoplites (fantassins athéniens) ; les pauvres sont le plus souvent rameurs sur les trières. • Les guerres médiques contre

Contexte culturel | L’histoire : 499 - 498 av. JC Révolte de l’Ionie 490 av. JC Marathon 480 av. JC Salamine 477 av. JC Ligue de Délos 454 - 429 av. JC Siècle de Périclès 449 av. JC Paix de Callias 431 av. JC Guerre du Péloponnèse 421- 415 av. JC Trêve de Nicias 415-413 av. JC Expédition de Sicile 405 av. JC Aigos Potamos 346 av. JC Paix d’Antalcidas 371-361 av. JC Hégémonie de Thèbes 357 av. JC Montée du pouvoir de Philipine de Macédoine 337 av

d'aristocrates athéniens appartenant à la classe censitaire des cavaliers, Xénophon ne se limite pas à un seul genre littéraire. Historien, il se place dans la lignée de Thucydide dans ses Helléniques qui s'inscrivent dans la continuité de la guerre du Péloponnèse. Philosophe, il est élève de Socrate, et écrit une Apologie de Socrate, ainsi qu'un ouvrage intitulé le Banquet, deux ouvrages rappelant des titres du philosophe Platon, autre disciple de Socrate. Xénophon s'est également essayé aux ouvrages techniques

tribut), militaire et culturelle. C'est à cette époque qu'Athènes fut qualifiée de « capitale (ἄστυ [astu]) de la Grèce » (Isocrate). Rapidement, Athènes transforma la ligue de Délos en un véritable empire qui fut dissous à la fin de la guerre du Péloponnèse qui l'opposa à Sparte. Le philosophe Aristote né en 384 av. J.-C. participa beaucoup à la vie intellectuelle d'Athènes, notamment en rédigeant son traité intitulé Politiques, où il critiqua la démocratie athénienne. La bataille de Chéronée, remportée

la cité. L’auteur de cet extrait est Xénophon qui est né vers 430 avant J.C, dans la noblesse équestre. Il est Athénien, il a reçut une éducation militaire et il a été le disciple de Socrate. Il va être un témoin et un acteur de la guerre du Péloponnèse, il va faire partie de différentes expéditions. Il combat contre sa patrie à la bataille de Coronée et il va être mal accueilli lors de son retour à Athènes. Il part à Sparte, les Spartiates lui donnent le domaine de Scillonte en Elide où il va

s’interroger sur la pertinence des bornes chronologiques. En l'occurrence, 510 renvoie aux réformes clisthéniennes, date traditionnelle pour le début de la démocratie à Athènes. 404, quant à lui, renvoie à la défaite d’Athènes dans la guerre du Péloponnèse qui, en quelque sorte, est la défaite historique de la démocratie face à une oligarchie. Le choix des dates n’est pas anodin, et le développement ne devra aborder que des éléments inscrits dans la période donnée. Tout le reste est hors sujet. Parfois

citoyen. Il existe d’autres manières d’accéder à la citoyenneté. 2) Les conditions d’accès à la citoyenneté : Outre épouser une fille de citoyen, il suffit d’avoir un père et une mère citoyen pour accéder à la citoyenneté. Suite à la guerre du Péloponnèse et des pertes humaines qu’elle a engendrée, Athènes a due élargir le nombre de ces citoyens. Dès lors, les critères d’accès à la citoyenneté son élargis. La citoyenneté à deux aïeux citoyens est alors reconnue. On exige que soit prouvé la citoyenneté