Pélops

pas d'ascendance humaine, mais avait jailli de la terre. 4. Les légendes, et Plutarque, parlent de cinquante Pallantides. 5. Neveux: descendants. 6. Généreux: qui dénote une noble race. 7. Courage: coeur. 8. Irrite: excite. 9. Pitthée, fils de Pélops, et fondateur de Trézène, avait eu une fille, Aethra, qu'il laissa s'unir avec Égée. Il éleva successivement son petit-fils, Thésée, qui naquit de cette union, et son arrière-petit-fils, Hippolyte. 10. Soin: attentions. 11. Hippolyte était fils

en reine. J’obtiens grâce pour vous ; vos droits vous sont rendus. ÉLECTRE. Ah, madame ! à vos pieds... CLYTEMNESTRE. Je veux faire encor plus. ÉLECTRE. Eh ! quoi ? CLYTEMNESTRE. De votre sang soutenir l’origine, Du grand nom de Pélops réparer la ruine, Réunir ses enfants trop longtemps divisés. 56 VOLTAIRE ÉLECTRE. Ah ! parlez-vous d’Oreste ? achevez, disposez. CLYTEMNESTRE. Je parle de vous-même, et votre âme obstinée À son propre intérêt doit être ramenée. De

le résumé de Pisandre », rappelle un épisode légendaire expliquant l'origine de la malédiction qui s'abat sur la famille de Laïos : Laïos venant de Thèbes vit en chemin Chrysippe, fils de Pélops, s'éprit de lui et voulut le ramener à Thèbes, et, comme le jeune homme s'y refusait, il l'enleva à l'insu de Pélops. Celuici souffrit beaucoup de la perte de son fils et, apprenant plus tard la vérité, il maudit le coupable, le condamnant à n'avoir jamais d'enfants ou, s'il en avait, à mourir de la main

soit  quʹil  eût  fait  serment  dʹêtre  fidèle  à  Eurydice.  En  vain  pour  lui  mille  beautés  soupirent;  toutes se plaignent de ses refus.    Tantale  à  assassiné  Pélops,  son  propre  fils.  Puis,    a  convié  les  dieux  en  banquier  où  il  leur    a  offert    de  se  nourrir de la dépouille de l’enfant.  Pélops a été ressuscité  par les dieux et Tentale puni éternellement aux enfers. Il se  trouve  placé  au  milieu  d’une  claire  fontaine  et,  assoiffé,  lorsqu’il se penche pour en boire l’eau

ils étaient défendus. Non content de cela, il convia encore les Bienheureux à sa table et - pour mettre à l’épreuve leur omniscience ou compenser le manque de denrées, les traditions varient - servit à ses divins hôtes le corps de son propre fils Pélops. Les dieux ne se laissèrent pas tromper cependant, à l’exception de Déméter qui, éperdue de chagrin suite à la disparition de sa fille Korè, en mangea l’épaule. Zeus ordonna alors à Hermès de remettre tous les morceaux dans la marmite et l’enfant

ils étaient défendus. Non content de cela, il convia encore les Bienheureux à sa table et - pour mettre à l’épreuve leur omniscience ou compenser le manque de denrées, les traditions varient - servit à ses divins hôtes le corps de son propre fils Pélops. Les dieux ne se laissèrent pas tromper cependant, à l’exception de Déméter qui, éperdue de chagrin suite à la disparition de sa fille Korè, en mangea l’épaule. Zeus ordonna alors à Hermès de remettre tous les morceaux dans la marmite et l’enfant

somptueux. La vaisselle est d'or fin, des musiciens jouent doucement de la lyre, le vin rougeoie dans les coupes... Et dans les assiettes, soudain, la plus horrible, la plus monstrueuse des nourritures: les membres rôtis de son propre petit garçon, Pelops. Tantale offre cela aux dieux ! A-t-il voulu s'amuser à les berner ? A-t-il voulu les souiller du crime de cannibalisme ? A-t-il voulu, par un effroyable orgueil, démontrer aux dieux qu'il était facile de les tromper ? Personne ne le sait. En tout

terre nourricière. Et ni les chœurs des Muses n'abandonnent ce lieu, ni Aphrodita aux rênes d'or. Strophe II. Et il y a ici un arbre, – et je n'ai point entendu dire qu'il en ait poussé de tel, ni dans la terre d'Asia, ni dans la grande île dôrique de Pélops, – non planté par la main de l'homme, germe né de soimême, jetant la terreur aux lances ennemies, qui verdoie - 120 - grandement sur cette terre, l'olivier aux feuilles glauques, nourricier des enfants, et que jamais ni jeune homme, ni vieillard

somptueux. La vaisselle est d'or fin, des musiciens jouent doucement de la lyre, le vin rougeoie dans les coupes... Et dans les assiettes, soudain, la plus horrible, la plus monstrueuse des nourritures: les membres rôtis de son propre petit garçon, Pelops. Tantale offre cela aux dieux ! A-t-il voulu s'amuser à les berner ? A-t-il voulu les souiller du crime de cannibalisme ? A-t-il voulu, par un effroyable orgueil, démontrer aux dieux qu'il était facile de les tromper ? Personne ne le sait. En tout

fut elle-même, depuis deux ou trois mille ans, que pour avoir assimilé comme une nourriture l’apport spirituel offert aux marins de l’Égée et aux bergers du Pinde par les trois missionnaires symboliques qui venaient d’Asie, de Phénicie, d’Égypte, Pélops, Cadmos et Danaos. Quoi qu’il en soit, le fait est là, à coup sûr redoutable, mais impossible à nier, impossible à abolir. L’art grec n’a plus pour nous qu’une valeur relative très haute à coup sûr, et puissamment stimulatrice, et sa valeur absolue