Pélops

signifie vidé de son sang. "Tantale"  : Ovide évoque les condamnés les plus célèbres des Enfers. Tantale avait été condamné à une faim et une soif insatiables, parce qu’il avait offert en festin aux dieux son propre fils Pélops, immolé et préparé en ragoût. "la roue d’Ixion"  : Ixion, roi des Lapithes, avait été condamné par Zeus à tourner sans arrêt sur une roue enflammée pour avoir successivement commis un meurtre sur un membre de sa famille et cherché

épreuves. Extrait d’une ode de Bacchylide : Epinicies, 5, 176 sq Calliope aux bras blancs, arrête ton char bien fait à cette place. Chante un hymne à Zeus, fils de Kronos, l’Olympien qui règne sur les dieux, et à l’Alphée au cours infatigable, à Pélops et à sa force, à Pisa où vainquit à la course Phérénikos aux pieds fameux, avant de revenir à Syracuse bien remparée, apportant à Hiéron le feuillage qui témoigne de son heureux sort. 4 Philosophie A la fin du VIème siècle, en même temps que

renoncer à toute répression. Quel homme restera juste, s’il ne craint rien ? Respectez donc la majesté de ce tribunal, rempart sauveur de ce pays et de cette ville, tel qu’on n’en possède point parmi les hommes, ni les Skythes, ni ceux de la terre de Pélops. J’institue ce tribunal incorruptible, vénérable et sévère, gardien vigilant de cette terre, même pendant le sommeil de tous, et je le dis aux citoyens pour que cela soit désormais dans l’avenir. Maintenant, levez-vous, et, fidèles à votre serment

Mais il s'agit là toujours des récits des autres, de ceux qui ont usurpé, en faveur d'Ulysse, la renommée méritée par Ajax, de ceux qui s'en vont répétant la version scandaleuse du festin de Tantale où les dieux auraient mangé goulûment les chairs de Pélops, dépecées au couteau. Hérodote fait le même partage ; ses propres récits ne sont jamais que des logoi. Et quand il invoque des traditions particulièrement saintes, Hérodote ne parle que de logoi sacrés (hiroi). Les fameux « discours sacrés » que

celui-ci tuerait son père et épouserait sa mère. La raison d'un tel oracle est assez floue. Certains mythographes antiques, comme le Pseudo-Apollodore [2] et Athénée [3] y voient une punition pour Laïos, qui aurait enlevé et violé Chrysippe, le fils de Pélops ; le problème est que les textes qui semblent consacrés à cette histoire ont été perdus, et qu'aucun des textes épiques, lyriques ou tragiques que nous ayons gardés en intégralité ne le dit clairement. Toujours est-il que Laïos et Jocaste ont

identifiable grâce à Pausanias : il s’agit du mythe fondateur de la région d’Elis. Le jeune Pélops est opposé dans une course de chars au roi Oenomaos. Oenomaos organise des courses, il promet au gagnant sa fille et le trône de la cité. Jusqu’à présent personne ne réussit à le battre et les perdants sont éxecutés. Pélops ruse, il remplace l’essieu du char de Oenomaos par un essieu de cire qui fond pendant la course. Pélops gagne la main d’Hippodamie. Dans cette scène, on montre le moment le plus tendu au

n'avoir plus aucun rapport avec lui. De toutes les lettres grecques de Cicéron, celle à Gorgias, et une autre à Pélops de Byzance, sont les seules qui soient écrites de ce ton d'aigreur ; mais il avait raison de se plaindre de ce rhéteur, s'il était réellement aussi vicieux et aussi corrompu qu'il passait pour l'être ; au lieu qu'il y a bien de la petitesse dans les reproches qu'il fait à Pélops sur sa négligence à lui procurer de la part des Byzantins des honneurs et des décrets qu'il désirait. XXV

des armées de soldats grecs. Viens toimême. Toutefois c'était ainsi que tu devais me 60 redemander. Un époux ne peut rougir d'affronter les périls de la guerre pour une union qui lui est chère. N'avonsnous donc pas pour aïeul Atrée, fils de Pélops ? Et si déjà tu n'étais pas mon époux, ne serais-tu pas mon frère  ? Époux, prends, je t'en conjure, la défense de ton épouse. Frère, prends celle de ta sœur. Ce double nom te trace ton devoir. Tyndare, dont les vertus et l'âge donnent à ce qu'il

31-3), ainsi que trois suppliciés, Ixion (v. 34-5 ; trompant la confiante amitié de Zeus, il poursuivait Héra de ses assiduités, et fut attaché à une roue qui tournait sans cesse 16), Tantale (v. 36-7 ; pour avoir donné à manger aux dieux son fils Pélops, il est dévoré continuellement par la soif au beau milieu d'un lac où il baigne, mais dont l'eau s'écarte devant ses lèvres ; dans d'autres versions de la légende, un bloc de pierre suspendu au-dessus de sa tête menace à tout instant de l'écraser)

de Danaé qui elle ne l’aime pas et même le repousse. Persée ne reste jamais très loin afin de s’assurer que le roi ne soit pas trop entreprenant. Alors Polydectès monte un plan. Il organise une grande fête en l’honneur du mariage d’Hippodamie avec Pélops. Comme l’indique son nom, Hippodamie adore les chevaux. Ainsi Polydectès exige que tous les invités du mariage apportent un cheval à la future mariée. Evidemment le roi savait que Persée ne pouvais commettre une telle offrande car il était relativement