Penser Est Ce Avoir Une Opinion

08/09/2010 LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE Intro : La philo existe depuis toujours ou non ?! Les notions sont vaguement connues de tous (Bonheur, Vérité, …). D’autre part, cette année nous allons passer de notre opinion personnelle au Savoir, par le travail des notions. N’y a-t-il pas toujours eu de la sagesse, des gens capables de réfléchir sagement ? Quel est le rapport Sagesse / Philo ? I - LECTURE DU TEXTE DE CICERON Sage : Celui qui a des connaissances sur la divinité

liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ? On a tendance à penser qu’on est d’autant plus libre que l’on fait tout ce qu’on désire. Or, comme on ne pense pas que l’on choisit ce qu’on désire, on est conduit alors à faire résider la liberté dans ce qui nous est commun avec les animaux et les choses. Aussi comme la liberté est plutôt dans le choix, la décision et que le désir semble nous déterminer, on pourrait penser que la liberté se définirait plutôt comme un pouvoir de refuser. Toutefois

Dans cet extrait tiré de La formation de l’esprit scientifique, Bachelard nous parle de l’opinion en matière scientifique. Une opinion est un type de connaissance apparenté au vraisemblable, représentant donc un avertissement portant sur la vérité plus ou moins probable d’une chose. Il écrit donc tout d’abord que la science n’a pas besoin de l’opinion, pour cela il fait ressortir les différences entre les deux, et les fait s’opposer pour mieux formuler l’utilité de la destruction de l’opinion. Ensuite

fait la thèse que pour lui la connaissance ne peut être écrite par les opinions de tout le monde parce que la vérité des choses ne peut être affirmé par tous les Hommes et que toute vérité n'est pas tout le temps démontrable. On peut donc se poser comme problème, Est ce que toute vérité peut elle être démontrer par les opinions des autres ? Pour répondre à ce problème nous commencerons par parler de l'universalité des opinions, ensuite nous parlerons d'une réfutation de la thèse que Descartes a faite

Argent/ Amour/Obsession/ Prostitution?Dépendance/ total investissement | Quand rempailleuse a 11 ans +pendant 4 ans | Rempailleuse: folle de joie, serait-elle en amour? Admire la richesse. Petit chouquet : se laisse faire, ne pouvant refuser après avoir accepté l’$(prostitution) | Cimetière/ École/ pharmacie/ | Liards/ Sous/ cristaux/ | L’argent fait le bonheur | Bourgeois/ | Puis il disparut…Lui parlait, et lui donnait encore de l’argent | Veux voir son amour, mais lui ne veux plus/ elle aime

Relativisme et scepticisme2. « A chacun sa vérité » : un énoncé illégitimea. Un énoncé contradictoireb. Le refus des opinions relatives3. De líopinion à la sciencea. Opinion et scienceb. Líopinion comme point de départc. Le dialogue : opinion et vérité | | 1. « A chacun sa vérité » : le problème du relativisme a. Tolérance et opinion « A chacun sa vérité », ou encore  « à chacun son opinion », ce sont là des phrases qui relèvent assurément de líopinion commune, qui entend suggérer par là une exigence

Penser est-ce calculer ? Le verbe, ’’penser’’ désigne un acte, précisément l’acte de mise en œuvre de la pensée. Le mot pensé a cependant un sens plus large. La pensée est en premier lieu soit l’activité du mental dans toutes les formes d’idéation, ce qui enveloppe aussi l’imagination, le souvenir, la rêverie, mais aussi le délire ou l’hallucination. En ce sens, le rêve est une pensée. Le rêveur « pense » et pense beaucoup et pourtant il est sur son lit, inconscient. On demande habituellement

la rationalité de ces opinions, en tant que les opinions portent fondamentalement sur le choix des fins (choix d’un mode de vie, d’une Idée du bien etc.). La notion d’opinion publique et celle d’espace public vont dessiner ce projet d’une rationalité des fins, elles vont s’efforcer de penser la confrontation des opinions sans la livrer à une sorte de bavardage stérile et impuissant. Le débat public et ce qui va donner une certaine forme de rationalité au champ des opinions, et permettre de ne pas

SUJET : Est-on libre de penser ? Suis-je libre de penser que 1+1=11, alors que je sais pertinemment que 1+1=2 ? La réponse logique est non. Penser une telle chose serait se mentir à soi-même et faire preuve de mauvaise foi. Cependant, si j'avoue ne pas pouvoir penser de manière illogique, j'avoue en même temps que ma volonté de penser ce que je veux est limitée et entravée par certains principes établis de la logique ou de la morale par exemple. C'est là que se pose alors une question fondamentale

notre monde. Imaginez-vous au musée, tombant face à une peinture du XIXème siècle, qui vous paraît splendide; vous en faite l'éloge, vous vous exaltez devant cette œuvre. Or, la personne qui vous accompagne, elle, n'est pas forcée de penser comme vous et peut avoir un avis différent du votre. Comme on dit, « les goûts et les couleurs ne se discutent pas ». Une scène comme celle ci est tout à fait représentative de l'attitude quotidienne de l'homme, de manière générale. A partir de cela, nous