Penser Est Ce Avoir Une Opinion

connaissance et l'ignorance, mais aussi l'énoncé dominant dans une société (opinion publique) se trompe-t-elle toujours ? L'opinion est-elle toujours dans l'erreur ou n'existe-t-il pas, selon les termes de Platon, une "opinion droite" ? Ne peut-elle pas alors se situer dans le cheminement dialectique vers le vrai ? N'est-elle pas une étape intermédiaire et nécessaire pour atteindre l'absolu ? Y a-t-il de "bonnes" opinions, accompagnées d'une once de raison ? A côté du certain, n'y a-t-il pas du vraisemblable

Plan rédigé I Le caractère inaliénable de la liberté de penser. 1) Droit naturel et pensée. Selon Spinoza, " il ne peut se faire que l'âme d'un homme appartienne entièrement à un autre ; personne en effet ne peut transférer à un autre, ni être contraint d'abandonner son droit naturel ou sa faculté de faire de sa raison un libre usage et de juger de toutes choses.". Spinoza part d'une constatation de fait qui semble évidente : la pensée est du domaine de la conscience intérieure. Or la conscience

texte d'Alain, porte sur l'action de penser. Au travers de quelle démarche peut on y parvenir? A quoi cela nous mène-il spirituellement? Mais surtout, qu'est ce que réellement penser? C'est à cette dernière question qu'Alain répond en affirmant sa thèse dès la première ligne à savoir « penser, c'est dire non ». Pour Alain, penser résulte d'un refus, d'un dénis et dès lors pour y parvenir il est nécessaire de savoir examiner et se méfier des préjugés, des opinions communes, des idées toute faite que

DE PENSER PAR SOI-MÊME ? INTRO. Nous sommes inscrit dans une histoire familiale, dans une société et une époque donnée. Nous nous exprimons dans un langage déjà tout-fait. Nous vivons dans un monde d'idées reçues, véhiculées par les on-dit et traversées par les modes. Mais si nous sentons tous que notre pensée nous appartient en propre, nous savons aussi que nous sommes plus ou moins influençables : avoir des pensées vraiment à nous n’est pas si facile. Alors comment faire pour penser réellement

bonheur ou le malheur dépendent de nos opinions. Epictète dit que « ce qui trouble les hommes, ce ne sont pas les choses, mais les opinions qu’ils en ont. » Epictète entend par « choses », les évènements vécus par les personnes et qui ont une certaine importance pour eux ; c’est suivant l’opinion de la personne qu’il sera vécu comme une épreuve ou pas. On peut rapporter l’opinion à la conviction : en effet c’est une certitude qui ne s’argumente pas, une opinion est personnelle., et elle est la cause

LA LIBERTE DE PENSER CONSISTE-T-ELLE A PENSER CE QUE L’ON VEUT ? A première vue, on définit la liberté comme une absence d’obstacles ou de contraintes. Nous pensons qu’elle nous est donnée dès lors qu’une résistance y a été opposée et qu’être libre, c'est faire ce que l'on veut. La liberté s’exprime ainsi pas la lutte contre tous ce qui la bloque et que pour l’atteindre en elle-même il faudrait vivre seul sans rien ni personne qui puisse lui devenir un obstacle. La pensée dont il est question est

premier temps, l'homme doit être capable de penser librement, c'est à dire qu'il foit être capable de se détacher des principes fondés par la société pour mettre en place un jugement purement personnelle. Cependant, il est clair que pour constituer un avis personel, encore faut-il connaître celui des autres. Autrement dit, penser sans préjugés, c'est penser seul, mais si pour penser seul, je dois d'abord connaître les opinions des autres, alors ma liberté de penser dépend des autres. Or, cela reviendrait-il

La diversité des opinions rend-elle vaine la recherche de la vérité ? Si l'on peut affirmer que la vérité sur un sujet donné est unique, les opinions au contraire sont multiples et diverses. Avis personnel partial et partiel, l'opinion est souvent critiquée pour renseigner davantage sur la personne que sur l'objet sur laquelle elle porte. La recherche de la vérité, contrairement à cela, est un travail philosophique et scientifique qui tend à découvrir une vérité permanente et universelle qui ne

Xxxxx Février 2011 TS3 Sujet : Notre liberté de penser a-t-elle des limites ? Introduction La liberté de penser apparaît généralement comme un droit inaliénable. D’abord, parce que nos pensées font partie de ce que l’on peut être tenté d’appeler notre « existence intérieure » et ensuite, parce que ce droit est la condition sine qua non pour la construction de toute société qui se veut démocratique et à laquelle nous aspirons. La question posée consiste donc à résoudre le

texte d'Alain porte sur la nature de la véritable pensée : penser, c’est dire non. Alain affirme dans ce texte que réfléchir c'est nier ce que l'on croit en disant non à sa propre pensée et pas seulement à ce qui nous est extérieur. Nous pouvons donc nous demander comment peut-on véritablement penser ? D’après Alain, penser est-ce s’opposer à toute forme d’opinion reçue ou alors penser est-ce une activité intellectuelle examinant les opinions sous toutes ses formes, en la problématisant et en prouvant