Penser Est Ce Dire Non

Devoir de philosophie pour le jeudi 4/10/12 Penser, c’est dire non. Remarquez que le signe du oui est d’un homme qui s’endort ; au contraire le réveil secoue la tête et dit non. Non à quoi ? Au monde, au tyran, au prêcheur ? Ce n’est que l’apparence. En tous ces cas-là, c’est à elle-même que la pensée dit non. Elle rompt l’heureux acquiescement. Elle se sépare d’elle-même. Elle combat contre elle-même. Il n’y a pas au monde d’autre combat. Ce qui fait que le monde me trompe par ses perspectives

DE PENSER PAR SOI-MÊME ? INTRO. Nous sommes inscrit dans une histoire familiale, dans une société et une époque donnée. Nous nous exprimons dans un langage déjà tout-fait. Nous vivons dans un monde d'idées reçues, véhiculées par les on-dit et traversées par les modes. Mais si nous sentons tous que notre pensée nous appartient en propre, nous savons aussi que nous sommes plus ou moins influençables : avoir des pensées vraiment à nous n’est pas si facile. Alors comment faire pour penser réellement

Ce texte oppose les termes penser et croire, pensée et croyance. Dans un premier temps, il faut définir chacun de ces termes, chose très importante pour comprendre le sujet! Annalyse en 2 parties: distinction entre croire et penser. Croire Ce qui peut sembler d'emblée curieux, c'est qu'Alain prend comme exemple de croyance ce que "presque tous" vont chercher dans les "sciences". Or les sciences ne nous paraissent pas être le lieu de la croyance, mais bien de la recherche d'un savoir dégagé

science. S’il n’est pas possible de définir l’objet de la philosophie, on va la définir par sa forme, c’est-à-dire sa démarche. Le but de la philosophie n’est pas d’augmenter quantitativement les connaissances, il s’agit d’un savoir du premier degré qui va en examiner le sens, la validité et la qualité. Il va s’agir par conséquent, d’une invitation à penser par soi-même. I – Peut-on penser par soi-même ? Brouillon : Concentration sur le « Peut-on » → Opinion et savoir aller contre l’opinion (para

SUJET : Est-on libre de penser ? Suis-je libre de penser que 1+1=11, alors que je sais pertinemment que 1+1=2 ? La réponse logique est non. Penser une telle chose serait se mentir à soi-même et faire preuve de mauvaise foi. Cependant, si j'avoue ne pas pouvoir penser de manière illogique, j'avoue en même temps que ma volonté de penser ce que je veux est limitée et entravée par certains principes établis de la logique ou de la morale par exemple. C'est là que se pose alors une question fondamentale

une seule pensée anime ce travail : vous aider à penser philosophiquement. Cours de terminale. 2013-14 Préalable (introduction) Préalable : de pré- et allable, ancien adjectif de aller. C’est une introduction subjective au sens où nous nous préparons à traiter Le sujet qui est la première notion du programme. A la fin du cours il devrait déjà être possible d’entendre ces deux questions : - Sommes-nous le sujet de nos croyances ? - Penser, n’est-ce pas l’acte d’un sujet ? Schématiquement

personnelle et informée. • personnelle : parce qu’il s’agit de réfléchir par soi-même dans le but de répondre à la question posée. • informée : parce qu’il s’agit à partir de sa réflexion de nourrir ses propos de référence à des auteurs, c’est-à-dire à des éléments de doctrine (le cours est censé vous apporter ces informations, d’où la nécessité de le prendre en note). La problématisation du sujet. Le point de part d’une dissertation de philosophie est le plus souvent un sujet formulé

assurément nous être enlevée par une autorité supérieure, mais non point la liberté de penser. Que seraient toutefois l’étendue et la justesse de notre pensée si nous ne pensions pas pour ainsi dire en communauté avec d’autres, dans une communication réciproque de nos pensées ! On peut donc dire que cette autorité extérieure qui arrache aux hommes la liberté de faire part, chacun, de ses pensées, leur arrache en même temps la liberté de penser, le seul joyau qui nous reste encore dans la multitude des

que l'on pense vraie. Avoir tort signifie le contraire d'avoir raison, c'est dire quelque chose de faux qui n'est pas légitime. A la place de "nécessairement" on peut dire "tout le temps" forcément. L'opinion n'est pas fondée, de ce fait, a t'elle nécessairement tort? Dire qu'elle a toujours tort reviendrait à penser que nos jugements ne sont que des artifices, et qu'ils ne sont que subjectifs. Que devons nous alors penser si l'opinion est vraie ou fausse? Que faire s'il n'est jamais bon d'en avoir

Le sujet = un être conscient | | La conscience permet d’appréhender le monde. Par nos 5 sens, on est amené à prendre conscience de notre environnement. On peut dire que notre conscience nous permet de dvlper nos connaissances et d’avoir une idée de ce qu’il faut faire ou pas dans notre monde. Sans la conscience ( pas de science. [ Rabelais : « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme » ] L’homme comme les animaux ont une conscience immédiate le fait de saisir un certain nombre d’info