Penser Est Ce Dire Oui

main et un arrosoir dans l’autre. Introduction : Sur la culture Mesdames, Messieurs, bonsoir… ceci est un poireau. Alors, se pose tout de suite une question : est-ce un objet de culture ? (en montrant le poireau) vous allez me répondre : « Oui-oui : de culture des poireaux ! » Ce n’est pas la question que je vous pose, comprenez bien… ! Spectacle « Incultures » Franck Lepage Bruxelles Octobre 2006 Page 1 sur 63 Chez moi, en France, si vous demandez à quelqu’un si ceci est un objet de culture

PEUT ON PENSER SEUL ? Peut on seul arriver a la verité ? Ne risque ton pas de repeter des préjugés, de rester à la surface des autres ? Besoin d'une culture pour apprendre à penser ? La mythologie : est ce que je peux penser indépendemment d'un DIEU ? Penser methodique, intuitive, et simple revassement. Construction du plan : On pense dans a tête, pensée solitaire. I II- Je pense tout seul, mais est ce la maniere dont je conduis mes pensées est autonome ? III- Pourquoi ais je besoin d'un culture

devient également en colère ! Cette colère indique une connexion à la justice et au bien-être des autres dont il n’aurait pas admis quelques temps auparavant. La déclaration de Roquentin à Anny qu’un « moment parfait est une œuvre d’art » m’amène à penser que la création artistique est le moyen d’échapper à l’absurdité de l’existence. En créant une œuvre d’art, les individus peuvent se libérer de la nécessité d’appliquer des significations -parasitaires- aux objets extérieurs, et au lieu de ça se rapportent

Peut-on rire de tout ? Les partisans du oui ont plaisir à invoquer Desproges : « On peut rire de tout mais pas avec n’importe qui » pointant du doigt les partisans du non. Ces derniers invoquent eux aussi en creusant plus loin dans ses propos : « La compagnie d’un stalinien pratiquant me met rarement en joie » Et encore près d’un terroriste ou d’un extrémiste ajoutait Desproges. « Avec eux, le rire est à proscrire, alors on ne peut pas rire de tout ». Ici, j’invoquerai Desproges une troisième

présenter sous plusieurs formes : les vérités mathématiques par exemple, ou bien scientifiques. Pouvons-nous donc affirmer que les vérités sont prouvées ? Si, on en suit les méthodes empiristes (Kepler, Aristote) alors, nous sommes tentés de répondre oui. Donc, la vérité serait-elle, ici, universelle ? Probablement. Néanmoins, les sophistes, comme Protagoras par exemple, contredisent le fait que la vérité soit universelle puisque pour eux, la vérité serait relative à chacun. Cela signifierait-il que

la question suivante « La liberté donne t-elle le pouvoir de dire non ». Pour commencer nous allons définir la liberté qui est une Situation dans laquelle une personne se détermine en dehors de toute pression extérieure ou de tout préjugé mais c'est aussi la possibilité d’agir selon ses propres choix. Il existe différentes liberté la liberté morale, physique, de penser, d’agir etc. Pour finir nous allons définir Le Pouvoir c'est-à-dire le fait de pouvoir choisir donc d’avoir des possibilités

société Peut-on revenir dans la société après avoir vécu dans la nature ? Sandra : Excusez-moi … Moïna : Bonsoir, en quoi puis-je vous être utile ? Sandra : C’est bien ici le lieu de rendez-vous pour l’amitié perdue de Woodstock ? Moïna : Oui. Vous êtes ? Sandra : Je suis Sandra, je suis tombée sur l’annonce par le plus grand des hasards. Moïna : J’ai demandé à ce qu’elle paraisse le plus longtemps possible. (Sandra montre le tatouage) Sandra : Voyez-vous je n’étais sûre de rien. (Moïna

pourraient quand même penser aux personnes qui vivent en dessous de leur chambre et investir dans des tampons pour protéger et insonoriser les pieds de lit. C'est comme un film porno où je serai privée de l'image. La femme gueule comme une furie et l'homme pousse des grognements tel un ours qui vient de voir le jour après des années passées dans une grotte. Non, là j'exagère, et quand bien même ce fut vrai, je ferrai tout pour ne pas être sa compagne. Je pourrai même dire que je suis heureuse

faite de façon officielle par Véronique Houillié. On comprend déjà qu'elle va être la meneuse de cette rencontre. En effet elle attaque fort en écrivant que l'enfant, c'est à dire Ferdinand Reille était armé alors qu'il ne portait pas une arme mais un bout de bâton. Véronique va à présent lancer le ton sur sa manière de penser. On enchaîne avec une seconde partie, de la ligne 27 à 54 où nous verrons l'apparition d'Annette Reille qui prend la parole: " c'est nous qui vous remercions. C'est nous."

elles ne se suivent pas. ANTIGONE Tu crois que si on se levait comme ça tous les matins, ce serait tous les matins aussi beau, nourrice, d'être la première fille dehors ? ANTIGONE étrangement, après un silence. Oui, nourrice, oui, le pauvre. J’ai un amoureux. ANTIGONE ‘Nounou, tu ne devrais pas trop crier. Tu ne devrais pas être trop méchante ce matin. ANTIGONE Et il ne faut pas que je sois petite ce matin ANTIGONE