Penser Est Ce Dire Oui

l'aimais de Anna Gavalda À Constance 1. - Qu’est-ce que tu dis ? - Je dis que je vais les emmener. Ça leur fera du bien de partir un peu… - Mais quand ? a demandé ma belle-mère. - Maintenant. - Maintenant ? Tu n’y penses pas… - J’y pense. - Enfin, mais qu’est-ce que ça veut dire ? Il est presque onze heures ! Pierre, tu… - Suzanne, c’est à Chloé que je parle, Chloé, écoute-moi. J’ai envie de vous emmener loin d’ici. Tu veux bien ? -… - Tu crois que c’est une mauvaise idée ? - Je ne sais pas. -

Ce qui fait qu’on se rappelle. Oui, mais encore ? Tous nos souvenirs. Oui mais encore ? ... Les scientifiques, eux, nous diront que c’est une aptitude ou une capacité à enregistrer, archiver et à réutiliser des informations. Alors oui, scientifiquement, ils ont totalement raison, mais, au fond, la mémoire c’est tellement plus. On se définit en tant qu’animaux pensants. Cet adjectif marque le fossé qui nous sépare des animaux. Nous avons cette capacité de penser qu’ils n’ont pas, ou en tout cas

dans cette ville ? » « Oui…. maintenant c’est à toi de me dire » «  De te dire quoi ? » « Qui est tu ? » «  Moi…. je m’appelle Stephan, j’ai 16 ans, je déménagé ici il y a 2 moi avec mon père et mon petit frère » « Et ta maman ? » «  Elle est morte après la naissance de mon petit frère » «  Je suis vraiment désolé » « Ce rien, ……. Ce n’est pas grave Un long silence les envahissait. «  Bon….il faut que je parte, au revoir Blanche on se verra un autre jour «  Oui Stephan, a bien tôt » Apres

alors l'impression qu'il me regarde et je tourne la tête. Effectivement, Alex m'observe attentivement, le visage calme mais le regard particulièrement pénétrant. - Ça te dit quelque chose ? me demande-t-il. - Non... Ça devrait ? - Je pense que oui... Je réfléchis en fixant la route. Alex Salvail... Ce nom ne provoque-t-il pas un vague écho dans ma mémoire ? Ou bien est-ce que je veux tout simplement me convaincre qu'il ne m'est pas inconnu ? - Non... Non, je ne vois pas... - C'est le

sur le fais que oui ou non la recherche du bonheur peu nuire à la morale. Tout au long de ce texte, je me tiendrai du côté des utilitaristes qui défendent le fais qu’il n’existe pas d’autre critères pour évaluer un acte dit bon, juste et moralement satisfaisant qu’à sa capacité a produire du bonheur.1 Ma thèse portera donc principalement sur le fais que la recherche de bonheur est en effet aussi morale puisqu’elle apporte le bonheur par l’acte et que chaque acte pose a été penser en ses conséquences

etc.  Ex : Vous avez envie de chocolat ? Oui, nous en avons envie !       Vous parlez de la dernière exposition du Musée d'Art Moderne? Non, nous n'en parlons pas.  Attention ! - Pour les personnes, on utilise les pronoms toniques et non le pronom en. Ex : Vous parlez du patron ? Oui, nous parlons de lui. Vous parlez de son nouveau projet ? Non, nous n’en parlons pas. - En peut remplacer un lieu, s’il est introduit par de. Ex : Vous revenez du cinéma ? Oui, nous en revenons à l’instant.   1.2. Qui

thèse, anti-thèse, conclusion... Introduction... C'est le cas de le dire non ? C'est marrant comme d'un coup ce mot devient sexuel. Introduisons nous dans le vif du sujet, de mon sujet, de ton sujet .... Ouhla, je m'égare... Je reprends... Introduction : Vous est-il arrivé (par hasard bien sûr) de taper sur le premier moteur de recherche Internet venu le mot sexe ? Vous avez vu les milliers de pages qui s'affichent ? Oui ? Coquin va ! Mais pour qu'on nous en vende autant, il faut bien que

rêve et son visage est triste comme celui d'un enfant seul. Elle entre et s'appuie contre la palissade :122 MARCEL DUBÉ CIBOULETTE — Bonsoir Moineau. MOINEAU, sans sortir de sa lecture — Salut, Ciboulette ! Silence. CIBOULETTE — Tu lis ? MOINEAU — Oui. Silence. CIBOULETTE — Qu'est-ce que tu lis ? MOINEAU — Une aventure. J'achève. Silence CIBOULETTE — Ça finit bien ? MOINEAU — Non, ça se gâte. «Les mé chants », comme ils disent, se font punir par les « bons ». Nouveau silence. CIBOULETTE — Crois-tu

Etre libre est-ce pouvoir dire non ? Etre libre est-ce pouvoir dire non ? Une des images que l’on peut avoir de la liberté est le rebelle. Le rebelle, c’est celui qui refuse ce qui est, qui dit non. Il n’accepte pas qu’on lui impose ce qu’il doit faire ou penser. A l’inverse dire oui à tout, ce serait en quelque sorte tout accepter, se soumettre. Pourtant, les stoïciens dans l’Antiquité voyaient dans ce refus de ce qui ne dépend pas de nous, une source de souffrance et une soumission aux désirs

informations OUI X X X NON La différence de natures est montrée OUI X X X NON Les auteurs sont identifiés, nommés. L’absence d’auteur du document 2a est signalée OUI X X X NON Les dates sont relevées et situées par rapport à la période de la Renaissance OUI X X X NON Les sujets sont dégagés. La différence de type de tableau est évoquée. OUI X X X NON Analyse (intérêt et apport des documents) Il y a une construction de la réponse OUI X X X