Penser Nous Rend Malheureux

LE LAC –LAMARTINEIntro: · Le lac est un poème inspirer par une liaison de Lamartine. En1817, il se rend dans un lac, il s’agit de celui à Aix les Bains en Savoie, à donner un rendez-vous a une fille, et qui en arrivant lui a sauvé d’une noyade, l’année précédente et de là commence l’histoire d’amour. Puis Lamartine donne à ça bien aimée Elvire un autre rendez-vous, due à l’année qui suit, mais malheureusement, Elvire fu condamné par la maladie, qui l’emporta peu de temps

PHILOSOPHIE : Faut-il penser pour être heureux? Le bonheur peut être le but de notre vie et ce désir d’être heureux met en cause la manière dont nous vivons, qui (ou non) a droit au bonheur. Chaque être humain veut se le procurer, cela est une quête effrénée. Mais si on entend par bonheur un état de satisfaction, nous ne pouvons y accéder que si nous ne savons pas ce qui nous manque et si nous laissons de côté ce qui nous définit en tant qu’homme, c’est-à-dire en tant qu’ « être pensant ». Ainsi

la chanson permet de partager ce bonheur avec l’auditeur. Mais quand nous perdons l’amour, quand l’homme ou la femme que l’on l’aimait s’en va. La chanson peut-elle aussi partager cette tristesse ? La chanson peut aussi évoquer l’amour malheureux, l’histoire et les conséquences d’une triste séparation. Ruptures difficiles et sentiments contradictoires, Jean-Louis Aubert nous chante cela dans "Voilà, c'est fini" : « J'ai fini par me dire qu'on éviterait le pire\Qu'il fallait mieux couper

si l’on ne désire rien ». Etre conscient du plaisir que peut apporter l’objet de notre désir, et d’avoir conscience d’en manquer, c’est désirer. Le bonheur est cette jouissance et ce plaisir qui nous donne une impression de satisfaction et qui nous rend heureux. Alors, que faut-il désirer pour être heureux ? Autrement dit, de quoi est-il nécessaire d’avoir conscience de manquer, d’en être frustré et souffrant, pour se procurer de la joie et ressentir de la satisfaction et du plaisir ? Dans ce cas

elle est hypocrite et prétentieuse. Sa beauté la rend une femme désirée mais selon ses mots, et non pas ses actions, c'est Alcestes l'homme qu'elle aime. Et celui-ci est incroyablement jaloux de la voir traîner avec autant d'hommes. Heureusement, Alcestes a le soutien de Filinto, un personnage qui semble très influençable par les autres et plutôt hypocrite, mais qui apparemment considère Alcestes comme un ami. Filinto a un marriage assez malheureux avec Elianta qui avait été auparavant en couple

(L’acquisition d’obtenir le) désir crée un sentiment de plaisir et non pas de souffrance. Le connecteur logique « nécessairement » (implique) sous-entend que le désir ne conduit pas absolument à la souffrance mais peut aussi créer ce sentiment (le mot laisse penser que le désir mène à des ntiments d’affliction).( presentation du plan)On verra dans un premier temps comment le désir peut nous fait que souffrir puis pourquoi il nous permet de nous accomplir et enfin qu’est-ce que nous pouvons minimiser cette souffrance

: Don't go wasting your emotion - J’ignore toujours ce que tu as fait de moi : I still don't know what you've done with me - J’ai parfois peur quand tu es loin de moi : I am sometimes afraid when you are far from me - To smoke kills - C'est malheureux de s'égarer. Mais il y a pire que de perdre son chemin : c'est de perdre sa raison d'avancer. - " Il reste les souvenirs, qu'on déteste parfois d'être si beaux. Mais un jour, on les regarde sans avoir les larmes aux yeux, seulement en se rappelant

faits se sont produits. L’auteur mentionne aussi que les bords de la rivière ont bien changé, il y a maintenant un pont, ce qui nous donne un indice du progrès survenu dans ce village. Quant à la valeur socioculturelle véhiculée, dans le milieu, on se rend compte que l’auteur met en évidence le travail et l’évolution de la société. […] Il a deviné, qu’un jour, ce serait une place d’avenir, il s’est fait traversier. « (p. 65) […] Le pont, c’est lui que tu vois là, c’est lui qui m’a remplacé. » (p. 74)

On se rend compte, assez vite, que le bonheur est soit passivement reçu, soit activement recherché. Dans le premier cas, nous n’avons rien d’autre à faire que d’attendre et espérer. Dans le second cas, nous devons réfléchir aux moyens de nous le procurer, si du moins il est possible de construire soi-même son bonheur. D'un coté qu'il arrive par simple geste immatériel ou reçu matériel. Qu'il est inattendu ou bien prémédité. I-le bonheur; un travail personnel:   le bonheur n'est pas un objet

Le bonheur est un état de satisfaction ou de contentement extrême qui peut se fonder sur différents éléments. Le plaisir tout d’abord, même s’il existe des états de plaisir où l’on est pas heureux, voire même où l’on reste malheureux. Il serait donc peut-être réducteur de réduire l’idée de bonheur à une simple accumulation de plaisirs qui restent plus ou moins éphémères. Le bonheur suppose surtout un sentiment plus profond et plus durable d’être en accord avec soi, avec le monde, d’avoir réussi ce