Penser Nous Rend Malheureux

utilise des repères temporels : « le 22 avril 1976 » (8), « aujourd’hui » (14), « après un voyage de vingt-sept jours » (32). Ainsi le lecteur peut se situer dans l’espace et dans le temps, ce qui facilite la visualisation et rend la scène plus réaliste De plus, l’auteur rend cette impression au moyen de descriptions détaillées qui renforce encore la visualisation des scènes : « quatrième cordon dans l’angle nord de la cour » (16-17), « il paraissait ne rien comprendre » (18), « il élevait sa main

physiques et les actions qui en découlent ne révèlent pas de son contrôle. Donc, il n’en a pas la responsabilité. En deuxième lieu, Meursault est souvent inconscient des conséquences des ses actes. Il prend la décision de faire un geste sans trop en penser ou le fait plutôt dans le moment présent. D’abord, Meursault est indifférent quant à plusieurs événements. Il prend le choix de faire un acte, mais puisqu’il est indifférent il ne réfléchit pas à l’effet de sa décision. Alors, il ne peut pas être

mots que le Lion Parlait un jour au moucheron. L'autre lui déclara la guerre. " Penses-tu, lui dit-il, que ton titre de roi Me fasse peur, ni me soucie ? Un bœuf est plus puissant que toi, Je le mène à ma fantaisie. " À peine il achevait ces mots, Que lui-même il sonna la charge, Fut le trompette et le héros. Dans l'abord, il se met au large ; Puis prend son temps, fond sur le cou Du lion, qu'il rend presque fou. Le quadrupède écume, et son œil étincelle ; Il rugit; on se cache,

L'autre lui déclara la guerre. Penses-tu, lui dit-il, que ton titre de Roi Me fasse peur ni me soucie (2) ? Un Bœuf est plus puissant que toi, Je le mène à ma fantaisie. À peine il achevait ces mots Que lui-même il sonna la charge, Fut le Trompette et le Héros. Dans l'abord (3) il se met au large, Puis prend son temps (4), fond sur le cou Du Lion, qu'il rend presque fou. Le Quadrupède

mots que le Lion Parlait un jour au Moucheron. L'autre lui déclara la guerre. " Penses-tu, lui dit-il, que ton titre de Roi Me fasse peur ni me soucie ? Un boeuf est plus puissant que toi : Je le mène à ma fantaisie. " À peine il achevait ces mots Que lui-même il sonna la charge, Fut le Trompette et le Héros. Dans l'abord il se met au large ; Puis prend son temps, fond sur le cou Du Lion, qu'il rend presque fou. Le quadrupède écume, et son oeil étincelle ; Il rugit ; on se cache

lui déclara la guerre. « Penses-tu, lui dit-il, que ton titre de roi Me fasse peur, ni me soucie ? Un bœuf est plus puissant que toi, Je le mène à ma fantaisie. » A peine il achevait ces mots, Que lui même il sonna la charge, Fut le trompette et le héros. Dans l'abord il se met au large ; Puis prend son temps, fond sur le cou Du lion, qu'il rend presque fou. Le quadrupède

bonheur est un état d’âme subjectif et irréel car on ne peut pas vraiment le voir ou le toucher, et cela peut aussi dépendre de la personne et la liberté est aussi une notion subjective, et tout être humain n’a pas les mêmes libertés donc nous pouvons penser que chaque être humain ne peut pas ressentir le même bonheur, le bonheur peut donc dépendre de la liberté. Comme le bonheur est subjectif et irréel on peut se demander s’il existe vraiment. Le bonheur dépendrait donc de la liberté. Mais tout le

recommencer encore et encore. C'est le principe de la conditionnalité enseignée par Bouddha. Nous voulons tous le bonheur au sens large du terme. En effet, nous en voulons toujours plus jusqu’à en devenir malheureux lorsque cette sensation agréable que nous procure ce bonheur disparait. Ce genre bonheur nous rend aveugle. Nous recherchons tant cette sensation que nous sommes prêts à tenter de l’acquérir même au détriment des autres.

vivre dans le présent, c’est d’ailleurs ce que nous appelons la temporalité de l’existence humaine. Mais à quel temps vivons nous, puisque le passé n’existe plus et le futur n’existe pas encore. Nous pourrions donc penser que nous vivons effectivement dans le présent. Cependant, on se rend souvent compte que nos actes présents sont tout simplement une conséquence de notre passé, et des projets d’avenir, ainsi le passé et le futur font toujours partis du présent des hommes. Mais vivre au présent pourrait

à travers le texte - mode de représentation : donne la parole à la victime - l’esclave expose son parcours / ses origines : le lecteur peu imaginer ce qu’il endure et a enduré « Les chiens, les singes et les perroquets sont mille fois moins malheureux que nous » C- Le pathétique à travers Candide - réaction de Candide : « Eh mon Dieu ! » l 4 « horrible » l 5 « Ô Pangloss ! » l 25 « Hélas » l 27 - émotion Candide « versait des larmes » l 29 « en pleurant » l29 - vocabulaire : « coupe » l 10-11