Pensée 194 Pascal

feignent de ne point se connaître. Leurs faits et gestes sont calculés. Rien n'est naturel ni spontané. Cependant, le roi du paraître est assurément le roi mystère. Ou faut-il l'appeler le roi des catacombes, R.C., Teramo-Girgenti, Robert Carel ou Robert Pascal ? Le nombre de ses identités équivaut au nombre de ses déguisements. Quant à ses réceptions, elles ont l'éclat de ses manières. Or, nous le savons, tout est faux : comble du roman, le lecteur apprend que l'histoire n'est qu'un roman-feuilleton dans

notre vie d'autrefois ii Différence entre les cadres de la pensée de la veille et du rêve iii La mémoire ne fait pas revivre le passé, mais elle le reconstruit iv Résumé de cette analyse Chapitre II. - Le langage et la mémoire i Sous quelle forme les cadres de la pensée sociale pénètrent dans le rêve : le temps et l'espace ii Le rôle du langage dans le rêve iii L'aphasie et l'intelligence. Les expériences de Head sur les troubles de la pensée conventionnelle chez les aphasiques iv En résumé. Chapitre

tenter de la remettre en cause aurait tenu de l’hérésie. En effet, le concept d’efficience représentait jusqu’alors le fondement des modèles d’aide { la décision ainsi que de la négociation sur n’importe quel marché financier. Subséquemment, la pensée économique à dominante néolibérale qui a entièrement façonné l’analyse et la conception des marchés financiers par sa rigueur mathématique à priori infaillible, a décernée { l’hypothèse toute sa crédibilité et sa force. Nous allons donc porter

politique .............................. 6.1.3. Des mobilisations politiques plus aisées ................... 6.1.4. Des relations plus étroites entre gouvernés et gouvernants ........................................................... 192 192 193 194 195 © 2003 – Presses de l’Université du Québec © 2003 – Pressesde l’Université du Québec Édifice Le Delta I,Édifice Le Delta I, 2875, bureau 450,bureau 450, Québec, Québec G1V 2M2 Tél. : :(418) 657-4399 – www.puq.ca 2875, boul. Laurier, boul

sociologue, 17 mai 2002, 12:05 Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme (1904-1905) 4 dépourvues d'une méthode systématique comparable à celle d'Aristote, et surtout leur font défaut les concepts rationnels. Les formes de pensée strictement systématiques indispensables à toute doctrine juridique rationnelle, propres au droit romain et à son rejeton, le droit occidental, ne se rencontrent nulle part ailleurs. Et cela malgré des débuts réels dans l'Inde, avec l'école Mîmâmsâ

Marcel J. Mélançon Philosophe, professeur chercheur en bioéthique Université du Québec à Chicoutimi (1976) Albert Camus Analyse de sa pensée Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée

la parole humaine se matérialise par un témoignage, et donc une interprétation, au temps où les hommes ont inventé un moyen de communication à distance qui a eu pour répercussion de laisser en héritage une trace matérielle et subjective de leurs pensées. Ainsi, des traces exclusives de vie matérielle, sans écriture, appartiennent à la Préhistoire et appartiennent par conséquent au champ de l’archéologie. Concernant l’espace français, les premiers témoignages écrits émanent des colonisateurs grecs

Appelés au chevet des bureaucraties mécanistes, l'imagination des cabinets-conseils et des consultants semble également être sans limite. En fait, la soif managériale de nouveauté semble tout sauf insatiable. Selon un recensement établi par Richard Pascale (1990), sur près de 40 ans, un peu plus de la moitié des nouvelles techniques de management sont apparues entre 1985 et 1990. Même si une telle quantification doit être prise avec prudence, elle donne néanmoins une idée de l'ampleur de la frénésie

Les grands auteurs de cinéma sont donc seulement plus vulnérables, il est infiniment plus facile de les empêcher de faire leur œuvre. L'histoire du cinéma est un long martyrologe. Le cinéma n'en fait pas moins partie de l'histoire de l'art et de la pensée, sous les formes autonomes irremplaçables que ces auteurs ont su inventer et faire passer malgré tout. Nous ne présentons aucune reproduction qui viendrait illustrer notre texte, parce que c'est notre texte au contraire qui voudrait n'être qu'une

sublime au ridicule, de l'excellent à l'exécrable doit être célébrée sous une forme simple et claire, doit aussi être superbement vêtue et parée. Les grammairiens sont des créateurs de haute couture, des tailleurs sur mesure, qui habillent un mode de pensée, d'expression et d'échanges. Il y a bien des fa- Avant-propos 9 çons de le faire, contraignantes ou libres, corsetées ou souples, cousues ou drapées, pour reprendre l'opposition que faisait Roberto Rossellini entre les habillements des humains