Pensée Inconsciente

important d’avoir accès à l’état psychologique du malade afin d’assurer un soin relationnel de qualité. Et ce processus peut faire intervenir les mécanismes de défenses qui sont définis selon Serban IONESCU comme étant des « processus psychiques inconscients qui visent à réduire ou à annuler les effets désagréables des dangers réels ou imaginaires en remaniant les réalités internes (l’éprouvé) et/ou externes (le perçu) ». Dans la situation que j’ai vécue, j’ai retenu un mécanisme de défense qui

suis, j’ai connaissance de mes pensées, de mes sentiments et de mes actes qui n’évoluent ou ne changent pas en prenant conscience de moi ? Afin de répondre à cette question nous verrons d’abord ce que nous apporte la conscience, ensuite nous verrons que prendre conscience de soi c’est se donner une identité et, enfin, nous analyserons que finalement prendre conscience de soi c’est devenir étranger à soi. La conscience c’est la connaissance qu’a l’homme de ses pensées, de ses sentiments, et de ses

montre dans « la saisie du premier […] au second. ». Cette recherche peut être considéré comme maladive dans certains sens, celle dont personne ne peut en guérir. Les désirs seraient donc également liés les uns aux autres puisque lorsqu’un apparaît, on pense déjà à un autre, puis un autre… Après l’auteur nous explique que la cause du désir serait due à la nature même de l’Homme. Effectivement, à travers « La cause en est que […] un seul instant », il nous explique que cette démarche frénétique à la recherche

mais il n’y a plus personne, aucun homme pour le ramener à la vie. k) Cela veut dire que selon lui, il a tout essayé, il ne pense pas à d’autres moyens de se sortir du pétrin, il décide de prendre la lâche décision d’abandonner, de se laisser aller dans les profonds ténèbres, dans la noirceur qu’est la mort. l) Cela veut dire que parfois, la loi est injuste et inconsciente et laisse souvent des hommes honnêtes dans de graves situations auxquelles ils ne savent pas faire face. m) Ces lignes font

les démontre et les vérifie. Elle est liée à la méthode historique, sociologique, anthropologique, expérimentale, psychanalytique (interprétation du discours de l'autre (lapsus, actes manqués...) ; qu'est-ce qui renvoit à la sphère consciente ou inconsciente ?) Problème en psychologie : La RUPTURE Il n'y a pas de véritable rupture entre le sens commun et l'expertise. On a tous l'impression de s'y connaître. Chacun est un potentiel psychologue. C'est un vrai problème car dans d'autres disciplines

que cette forme d’amitié repose sur l’égoïsme. Les deux parties ne se fréquentent que parce qu’ils trouvent des avantages à côtoyer l’autre. Une personne fréquente l’autre pour son propre profit et n’a pas pour priorité d’aider l’autre sans arrière pensées, comme le ferait quelqu’un d’altruiste. Cette façon de retirer de l’autre ce dont nous avons besoin sous le couvert de l’amitié est une façon simple et acceptée dans notre société d’améliorer notre condition. Cependant, il ne fait aucun doute que

entrepris. Par exemple si je décide de faire un jogging de 35km, en coureur amateur, je sais pertinemment que je risque d'être percluse de courbatures le jour qui suivra mon exploit. Nous avons aussi la possibilité simultanément d'être conscient de nos pensées au même moment.Cet exemple montre que dans les décisions que nous entreprenons nous sommes conscients de ce que nous faisons et nous avons la certitude que ce projet sera «sans mystère» pour nous. Ainsi nous agissons selon notre volonté, ce qui est

souvenir dont elle ne se rapelle pas. Freud la laisse toujours un peu parler de ce qu’elle veut. C’est donc l’hystérique qui a su imposer la règle des associations libres, “ne bougez pas, ne me touchez pas”. Ethiologie: Tout d’abord Freud pense que c’est un traumatisme sexuel, un abus de la part d’un adulte à une époque de sexualité infantile. -> hystériques = enfants abusés. Ensuite: “Je ne crois plus à ma neurotica” pour 3 raisons: -pas autant de pères pervers. -dans l’inconscient

rejeter l’hypnose, les démonstrations de Charcot, vont se révéler décisives dans l’histoire et l’élaboration de la Psychanalyse. Freud, y voit surtout la preuve du caractère psychique de l’hystérie et de la force de la suggestion (sa dimension inconsciente et la possibilité de soigner par la parole). La vie sentimentale de Freud Freud est l’homme d’une seule femme : Martha. Il a 26 ans quand il la rencontre, elle, en a 21 et s’en éprend éperdument. Il partage tout avec elle et quand il s’éloigne

qu’un ami. Lors du mariage d’une de ses cousines, elle rencontre Miu, une femme d’affaire d’une quarantaine d’année, qui cache un douloureux passé. Elle tombe sous le charme et devient la victime d’un amour ravageur pour elle. Miu, mariée et inconsciente de son effet sur la jeune fille, la prend en amitié et lui propose de travailler ensemble. Sumire s’attache de plus en plus à elle, au grand dam de K. qui assiste impuissant aux événements qui mèneront Sumire au bord du précipice. Les jours s’écoulent